তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 101

তোমাদের কর্মের বিনিময়ে। ইয়াকুব পুরো কুরআনের সকল স্থানে [এ পাঠে] 'তুরুজাঊন' শব্দটিকে ইয়া এবং তা বর্ণে জবর যোগে কর্তৃবাচ্য হিসেবে পাঠ করেছেন। [১]

মহান আল্লাহর বাণী: তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের জন্য যা কিছু পৃথিবীতে আছে তার সবটুকু সৃষ্টি করেছেন [২], যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারো এবং দলিল অনুসন্ধান করতে পারো। কেউ কেউ বলেছেন: যাতে তোমরা উপকৃত হতে পারো। অতঃপর তিনি আসমানের দিকে মনোনিবেশ করলেন। ইবনে আব্বাস এবং অধিকাংশ সালাফ মুফাসসিরগণ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি আসমানের দিকে সমুন্নত হলেন। ইবনে কায়সান, ফাররা এবং একদল ব্যাকরণবিদ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি আসমান সৃষ্টির ইচ্ছা পোষণ করলেন। কেউ কেউ বলেছেন: সংকল্প করলেন, কারণ তিনি প্রথমে পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং এরপর আসমান সৃষ্টির প্রতি মনোযোগী হয়েছেন। অতঃপর তিনি সেগুলোকে সাত আসমানে বিন্যস্ত করলেন: [অর্থাৎ] তিনি সেগুলোকে সুষমভাবে সৃষ্টি করেছেন [৩], যাতে কোনো ছিদ্র [৪] বা ফাটল নেই। এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ। আবু জাফর, আবু আমর, কিসায়ি এবং কালুন 'ওয়া হুয়া' ও 'ওয়া হিয়া' শব্দদ্বয়ে 'হা' বর্ণটিকে সাকিন (জযম) দিয়ে পাঠ করেছেন যখন 'হা' এর পূর্বে 'ওয়াও', 'ফা' অথবা 'লাম' থাকে। কিসায়ি ও কালুন এর সাথে 'সুম্মা হুওয়া' শব্দটিও যোগ করেছেন [এবং কালুন] [৫] সূরা বাকারার [২১২ নং আয়াতে] 'আই ইউমিল্লা হুয়া' শব্দটিতেও [সাকিন করেছেন]।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ৩০ থেকে ৩২]

আর যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, "নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি সৃষ্টি করছি," তারা বলল, "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করি এবং আপনার মহিমা কীর্তন করি।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।" (৩০) আর তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন, তারপর সেগুলো ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, "তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে এগুলোর নাম বলো।" (৩১) তারা বলল, "আপনি পবিত্র! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়।" (৩২)

মহান আল্লাহর বাণী: 'আর যখন তোমার প্রতিপালক বললেন', অর্থাৎ 'এবং তোমার প্রতিপালক বললেন', এখানে 'ইজ' (যখন) শব্দটি অতিরিক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো 'স্মরণ করো যখন তোমার প্রতিপালক বললেন'। কুরআনে এই ধরণের যা কিছু এসেছে তার ব্যাখ্যা এভাবেই হবে। 'ইজ' এবং 'ইযা' হলো সময় নির্দেশক অব্যয়, তবে 'ইজ' অতীতের জন্য এবং 'ইযা' ভবিষ্যতের জন্য। কখনও একটির স্থলে অন্যটি ব্যবহৃত হয়। মুবাররাদ বলেছেন: 'ইজ' যখন ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়ার সাথে আসে তখন তা অতীতের অর্থ প্রদান করে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন তারা চক্রান্ত করছিল" [আনফাল: ৩০], এর উদ্দেশ্য হলো "যখন তারা চক্রান্ত করেছিল"। আর 'ইযা' যখন অতীতকালীন ক্রিয়ার সাথে আসে তখন তা ভবিষ্যতের অর্থ প্রদান করে, যেমন তাঁর বাণী: "যখন মহাবিপদ আসবে" [নাযিয়াত: ৩৪], "যখন আল্লাহর সাহায্য আসবে" [নাসর: ১], অর্থাৎ "যখন আসবে"। ফেরেশতারা [এবং ফেরেশতাগণ] [৬] হলো 'মালাক' শব্দের বহুবচন। এর মূল হলো 'মা'লাক', যা 'মা'লাকাহ', 'আলুকাহ' এবং 'আলুক' থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো বার্তা। অতঃপর বর্ণ পরিবর্তন করে 'মালআক' বলা হতো, এরপর ব্যবহারের আধিক্যের কারণে উচ্চারণের সহজতার জন্য হামযা বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং এর হরকত 'লাম' বর্ণে স্থানান্তরিত করা হয়েছে, ফলে তা 'মালাক' হয়েছে। এখানে সেই ফেরেশতাদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে যারা পৃথিবীতে ছিল।

আর তা এভাবে যে, আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং ফেরেশতা ও জিন সৃষ্টি করেছেন। তিনি ফেরেশতাদের আসমানে এবং জিনদের জমিনে বসবাসের ব্যবস্থা করলেন। তারা দীর্ঘকাল জমিনে ইবাদত করল, অতঃপর তাদের মধ্যে হিংসা ও সীমালঙ্ঘন প্রকাশ পেল, ফলে তারা বিপর্যয় সৃষ্টি করল [এবং পরস্পর যুদ্ধ করল] [৭]। তখন আল্লাহ তাদের কাছে ফেরেশতাদের এক বাহিনী পাঠালেন যাদের 'জিন' বলা হতো। তারা ছিল জান্নাতের রক্ষক, জান্নাত থেকেই তাদের [নাম] [৮] উদ্ভূত হয়েছে। তাদের প্রধান ছিল ইবলিস; সে ছিল তাদের নেতা, পথপ্রদর্শক এবং তাদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী। তারা জমিনে অবতরণ করে জিনদের পাহাড়ের গিরিপথ এবং সমুদ্রের দ্বীপসমূহে বিতাড়িত করল এবং নিজেরা জমিনে বসবাস করতে লাগল। আল্লাহ তাদের ইবাদত সহজ করে দিলেন এবং ইবলিসকে জমিনের [কর্তৃত্ব] [৯], দুনিয়ার আসমানের রাজত্ব এবং জান্নাতের ধনভাণ্ডারের দায়িত্ব প্রদান করলেন। সে কখনো জমিনে, কখনো আসমানে আবার কখনো জান্নাতে আল্লাহর ইবাদত করত। এতে তার মধ্যে অহংকার প্রবেশ করল এবং সে মনে মনে বলল: "আল্লাহ আমাকে এই রাজত্ব কেবল এজন্যই দিয়েছেন কারণ আমি তাঁর কাছে ফেরেশতাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।" তখন আল্লাহ তাকে এবং তার বাহিনীকে বললেন:

---