তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 100

আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণকারীদের উপমা মাকড়সার মতো, যে নিজের জন্য ঘর বানায় [আল-আনকাবুত: ৪১]। ইহুদিরা বলল: আল্লাহ এই তুচ্ছ বস্তুগুলোর উল্লেখ করে কী উদ্দেশ্য ব্যক্ত করেছেন?

বলা হয়েছে: মুশরিকরা বলেছিল: আমরা এমন কোনো ইলাহের ইবাদত করি না যিনি এই জাতীয় জিনিসের উল্লেখ করেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ লজ্জা করেন না, অর্থাৎ: তিনি ছাড়েন না এবং লজ্জা তাঁকে কোনো উপমা দিতে বাধা দেয় না [অর্থাৎ] সাদৃশ্য বর্ণনা করতে, মশা হোক কিংবা তার চেয়ে বড় বা ছোট কিছু, 'মা' (মা):

অতিরিক্ত অব্যয়, অর্থাৎ: মশার মাধ্যমে উপমা। আর মশা (বাউজাহ): উপমা থেকে বদল হিসেবে নসব (উচ্চস্বর বা যবর) হয়েছে। 'বাউয' হলো ছোট মাছি বা ডাঁশ; একে 'বাউজাহ' বলা হয়েছে কারণ এটি মাছিরই একটি অংশ। অতঃপর তার চেয়ে বেশি, অর্থাৎ: সাধারণ মাছি ও মাকড়সা।

আবু উবাইদাহ বলেন: অর্থাৎ যা তার চেয়ে ক্ষুদ্রতর। যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি মূর্খ, তখন উত্তর দেওয়া হয়: সে তার চেয়েও বেশি (উপরে), অর্থাৎ সে আরও বড় মূর্খ।

অতঃপর যারা ঈমান এনেছে: মুহাম্মদ এবং কুরআনের প্রতি, তারা জানে যে নিশ্চয়ই তা, অর্থাৎ: সেই উপমাটিই হলো সত্য: তাদের রবের পক্ষ থেকে আগত যথার্থ বার্তা। আর যারা কুফরি করেছে তারা বলে, আল্লাহ এই উপমা দিয়ে কী উদ্দেশ্য করেছেন? অর্থাৎ: এই উপমার মাধ্যমে। যখন আলিফ ও লাম বিলুপ্ত করা হয়েছে, তখন এটি 'হাল' এবং 'কাত' হিসেবে নসব হয়েছে। অতঃপর তিনি তাদের উত্তর দিয়ে বললেন: তিনি এর মাধ্যমে অনেককেই পথভ্রষ্ট করেন, অর্থাৎ কাফিরদের মধ্য থেকে অনেককে। এর কারণ হলো তারা একে অস্বীকার করে এবং ফলে তাদের পথভ্রষ্টতা আরও বৃদ্ধি পায়। আর তিনি এর মাধ্যমে হিদায়াত দেন, অর্থাৎ: এই উপমার মাধ্যমে অনেক মুমিনকে, ফলে তারা একে সত্য বলে বিশ্বাস করে। পথভ্রষ্ট করা হলো সত্য থেকে বিচ্যুত করে বাতিলের দিকে নিয়ে যাওয়া। বলা হয়ে থাকে: এর অর্থ হলো ধ্বংস। যেমন বলা হয়: দুধে পানি হারিয়ে গেছে (যাল্লা), যখন তা নিঃশেষ হয়ে যায়। আর তিনি এর মাধ্যমে কেবল ফাসিকদেরই পথভ্রষ্ট করেন: অর্থাৎ কাফিরদের। ফিসক শব্দের মূল অর্থ হলো: বের হয়ে যাওয়া। বলা হয়: খেজুর তার খোসা থেকে বেরিয়ে এসেছে (ফাসাকাত), যখন তা বের হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর সে তার রবের নির্দেশ থেকে বিচ্যুত (ফাসাকা) হলো [আল-কাহাফ: ৫০], অর্থাৎ বের হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তাদের বর্ণনা দিয়ে বললেন:

যারা ভঙ্গ করে: বিরোধিতা করে ও বর্জন করে। 'নাকয' শব্দের মূল অর্থ হলো: ভেঙে ফেলা। আল্লাহর অঙ্গীকার: আল্লাহর সেই নির্দেশ যা তিনি অঙ্গীকারের দিনে তাদের থেকে গ্রহণ করেছিলেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলেছিল: হ্যাঁ [আল-আরাফ: ১৭২]। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য সেই অঙ্গীকার যা তিনি নবীগণ ও অন্যান্য উম্মতদের থেকে গ্রহণ করেছিলেন যেন তারা মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর ঈমান আনে, যা বর্ণিত হয়েছে তাঁর এই বাণীতে: আর যখন আল্লাহ নবীগণের অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন [আলে ইমরান: ৮১] আয়াত। আরও বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য সেই অঙ্গীকার যা তিনি তাওরাতে তাদের ওপর অর্পণ করেছিলেন যেন তারা মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর ঈমান আনে এবং তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করে। তা সুদৃঢ় করার পর:

তার দৃঢ়ীকরণের পর। আর 'মীসাক' হলো সুদৃঢ় অঙ্গীকার। আর তারা ছিন্ন করে যা আল্লাহ জোড়া লাগাতে আদেশ করেছেন, অর্থাৎ: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও সকল রাসুলগণের (আলাইহিমুস সালাম) ওপর ঈমান আনা। কারণ তারা বলেছিল: আমরা কিছু রাসুলের ওপর ঈমান আনি এবং কিছু রাসুলকে অস্বীকার করি [আন-নিসা: ১৫০]। আর মুমিনরা বলেছিল: আমরা তাঁর রাসুলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আরও বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক। আর তারা জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে: পাপাচারে লিপ্ত হয়ে এবং মানুষকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও কুরআনের প্রতি ঈমান আনা থেকে বাধা প্রদানের মাধ্যমে। তারাই হলো ক্ষতিগ্রস্ত: যারা প্রবঞ্চিত ও লোকসানে নিমজ্জিত। অতঃপর তিনি আরবের মুশরিকদের উদ্দেশে বিস্ময় প্রকাশ করে বললেন:

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ২৮ থেকে ২৯]

তোমরা কীভাবে আল্লাহর সাথে কুফরি করো? অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জীবন দান করেছেন। এরপর তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন, পুনরায় তোমাদের জীবিত করবেন, অতঃপর তাঁরই দিকে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে (২৮)। তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের জন্য জমিনে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং সেগুলোকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করলেন। আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত (২৯)

তোমরা কীভাবে আল্লাহর সাথে কুফরি করো? নিদর্শনাবলি স্থাপন এবং প্রমাণাদি সুস্পষ্ট হওয়ার পর। অতঃপর তিনি নিদর্শনাবলি উল্লেখ করে বললেন:

অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন: তোমাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে শুক্রবিন্দু রূপে। অতঃপর তিনি তোমাদের জীবন দান করেছেন: মাতৃগর্ভে ও পৃথিবীতে। এরপর তোমাদের আয়ু শেষ হলে তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন। পুনরায় তোমাদের জীবিত করবেন: পুনরুত্থানের জন্য। অতঃপর তাঁরই দিকে তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে, অর্থাৎ: আখেরাতে তোমাদের প্রত্যাবর্তন করানো হবে, ফলে তিনি তোমাদের প্রতিদান দেবেন।

---