تَعَالَى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [الرُّومِ: 4] ، قِيلَ: مِنْ قَبْلُ فِي الدُّنْيَا، وَقِيلَ: الثِّمَارُ فِي الْجَنَّةِ مُتَشَابِهَةٌ فِي اللَّوْنِ مُخْتَلِفَةٌ فِي الطَّعْمِ، فَإِذَا رُزِقُوا ثَمَرَةً بَعْدَ أُخْرَى ظَنُّوا أَنَّهَا الأولى، وَأُتُوا بِهِ [أي:
الرزق] [1] .
مُتَشابِهاً، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ وَالرَّبِيعُ: مُتَشَابِهًا فِي الْأَلْوَانِ مُخْتَلِفًا فِي الطُّعُومِ، وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ: مُتَشَابِهًا أَيْ يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي الْجَوْدَةِ، أَيْ: كُلُّهَا خِيَارٌ لَا رَذَالَةَ فِيهَا، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ:
يُشْبِهُ ثَمَرَ الدُّنْيَا، غَيْرَ أَنَّهَا أَطْيَبُ، وَقِيلَ: مُتَشَابِهًا فِي الِاسْمِ مُخْتَلِفًا فِي الطَّعْمِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِمَّا فِي الجنة [شيء] [2] إلا الأسامي.
«39» أَنَا أَبُو حَامِدٍ [أَحْمَدُ] [3] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ [عَبْدِ اللَّهِ] [4] الصَّفَّارُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبَرْتِيُّ [5] ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَهْلُ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبْزُقُونَ، يُلْهَمُونَ الْحَمْدَ والتسبيح كما يلهمون [6] النَّفَسَ، طَعَامُهُمُ [7] الْجُشَاءُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَهُمْ فِيها: فِي الجنات [8] أَزْواجٌ: نساء وجوار، يَعْنِي: مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، مُطَهَّرَةٌ: مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ والبصاق والمخاط والمني والولد [والودي] [9] [وَكُلُّ] قَذَرٍ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: فِي الْجَنَّةِ جِمَاعٌ مَا شِئْتَ وَلَا وَلَدَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: هُنَّ عجائزكم العمص [10] الْعُمْشُ طُهِّرْنَ مِنْ قَذَرَاتِ الدُّنْيَا، وقيل: مطهرة من [11] مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ، وَهُمْ فِيها خالِدُونَ، دائمون [فيها] لا يموتون ولا يخرجون منها.
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 95
মহান আল্লাহ বলেন: “পূর্বের ও পরের সকল ফয়সালা আল্লাহরই” [রূম: ৪]। বলা হয়েছে: ‘পূর্বের’ অর্থ দুনিয়াতে। আরও বলা হয়েছে: জান্নাতের ফলসমূহ রঙে একরূপ কিন্তু স্বাদে ভিন্ন হবে। তাই যখনই তাদের একেকটির পর অন্য ফল প্রদান করা হবে, তারা মনে করবে এটি সেই প্রথমটিই, আর তাদের তা [অর্থাৎ জীবিকা] প্রদান করা হবে [১]।
‘সদৃশ হিসেবে’। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ এবং রাবী‘ বলেন: রঙে সদৃশ কিন্তু স্বাদে ভিন্ন। হাসান ও কাতাদাহ বলেন: সদৃশ অর্থাৎ উৎকৃষ্টতার দিক থেকে একটি অন্যটির মতো, অর্থাৎ এর সবগুলোই বাছাইকৃত উন্নত মানের, এতে কোনো নিকৃষ্টতা নেই। মুহাম্মদ ইবনে কাব বলেন:
এগুলো দুনিয়ার ফলের সদৃশ হবে, তবে এগুলো অধিক সুস্বাদু। কেউ কেউ বলেন: নামে সদৃশ কিন্তু স্বাদে ভিন্ন। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: দুনিয়াতে জান্নাতের কোনো কিছুই নেই কেবল নামগুলো ছাড়া।
[৩৯] আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামিদ [আহমদ] [৩] ইবনে আবদুল্লাহ আস-সালিহী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে মুসা আস-সাইরাফী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে [আবদুল্লাহ] [৪] আস-সাফফার, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-বারতী [৫], তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “জান্নাতবাসীরা আহার করবে ও পান করবে, কিন্তু তারা মূত্রত্যাগ করবে না, মলত্যাগ করবে না, সর্দি ঝাড়বে না এবং থুথু ফেলবে না। তাদের অন্তরে তাসবীহ ও তাহমীদ (আল্লাহর প্রশংসা) করার প্রেরণা এমনভাবে দেওয়া হবে যেমনভাবে [৬] শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রেরণা দেওয়া হয়। তাদের আহার [৭] হবে ঢেকুর এবং তাদের ঘাম হবে কস্তুরীর সুবাসের মতো।”
মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং তাদের জন্য সেখানে’ অর্থাৎ জান্নাতসমূহে [৮] ‘রয়েছে সঙ্গিনীগণ’: নারী ও সেবিকাগণ, অর্থাৎ হুর-ঈন। ‘পবিত্র’: মল, মূত্র, ঋতুস্রাব, প্রসবোত্তর রক্তস্রাব, থুথু, সর্দি, বীর্য, সন্তান জন্মদান, [ওদী] [৯] [এবং সকল] অপবিত্রতা থেকে মুক্ত। ইব্রাহিম নাখঈ বলেন: জান্নাতে তোমার ইচ্ছা অনুযায়ী সহবাস থাকবে কিন্তু কোনো সন্তান হবে না। হাসান বলেন: তারা তোমাদের দুনিয়ার সেই চশমা পরা [১০] বৃদ্ধা নারী যাদের দুনিয়ার পঙ্কিলতা থেকে পবিত্র করা হয়েছে। কেউ কেউ বলেন: তারা চরিত্রগত [১১] ত্রুটি থেকে পবিত্র। ‘এবং তারা সেখানে চিরকাল থাকবে’: তারা সেখানে স্থায়ী হবে, কখনও মৃত্যুবরণ করবে না এবং সেখান থেকে বহিষ্কৃত হবে না।