তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 91

আপনি চাইলে তাদেরকে অগ্নিপ্রজ্জ্বলনকারীর সাথে তুলনা করতে পারেন, আর চাইলে প্রবল বর্ষণের অধিবাসীদের সাথে। কেউ কেউ বলেছেন: এখানে 'অথবা' শব্দটি 'এবং' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ 'এবং প্রবল বর্ষণের ন্যায়', যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: 'অথবা তার চেয়ে বেশি' [আস-সাফফাত: ১৪৭], যার অর্থ হলো: 'এবং তার চেয়ে বেশি'। আর 'সাইয়্যিব' অর্থ হলো বৃষ্টি। উপর থেকে নিচের দিকে যা কিছু পতিত হয় তাই সাইয়্যিব। এটি 'সাবা-ইয়াসুবু' থেকে উৎপন্ন, যার অর্থ হলো আকাশ থেকে অর্থাৎ মেঘ থেকে বর্ষিত হওয়া।

বলা হয়েছে: এটি খোদ আকাশ। আকাশ বলতে তোমার উপরে থাকা এমন প্রতিটি বিষয়কে বোঝায় যা তোমাকে ছায়া দান করে। এটি একটি জাতিবাচক বিশেষ্য, যা একবচন ও বহুবচন উভয় ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আয়াতে 'তাতে' বলতে বৃষ্টিকে বোঝানো হয়েছে; আবার কেউ বলেছেন আকাশ তথা মেঘকে বোঝানো হয়েছে, সে কারণেই এখানে পুংলিঙ্গ শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে:

আকাশ শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। মহান আল্লাহ বলেন: 'আকাশ বিদীর্ণ হবে' [আল-মুয্যাম্মিল: ১৮], আবার বলেছেন: 'যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে' [আল-ইনফিতার: ১]। 'যুলুমাত' হলো 'যুলমাহ' (অন্ধকার)-এর বহুবচন। 'রা'দ' বা বজ্রধ্বনি হলো সেই আওয়াজ যা মেঘ থেকে শোনা যায়। আর 'বারক' বা বিদ্যুৎ হলো:

সেই আগুন যা তা থেকে নির্গত হয়। আলী, ইবনে আব্বাস এবং অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: রা'দ হলো একজন ফেরেশতার নাম যিনি মেঘমালা পরিচালনা করেন। আর বারক হলো নূরের তৈরি একটি চাবুকের ঝলকানি, যা দিয়ে উক্ত ফেরেশতা মেঘমালাকে হাঁকিয়ে নেন। কেউ কেউ বলেছেন: এই আওয়াজটি মেঘকে হাঁকানোর শব্দ। কেউ বলেছেন: এটি ফেরেশতার তাসবীহ। আবার কেউ বলেছেন: রা'দ হলো ফেরেশতার কথা আর বারক হলো তাঁর হাসি। মুজাহিদ বলেন: রা'দ হলো ফেরেশতার নাম, আর তাঁর কণ্ঠস্বরকেও রা'দ বলা হয়। বারক হলো মেঘ পরিচালনাকারী ফেরেশতার হাত নাড়ানো। শাহর বিন হাওশাব বলেন: রা'দ এক ফেরেশতা যিনি মেঘকে হাঁকিয়ে নেন; যখন মেঘ বিক্ষিপ্ত হয়ে যায় তিনি তা একত্রিত করেন। আর যখন তাঁর ক্রোধ তীব্র হয় তখন তাঁর মুখ দিয়ে আগুন বের হয়, যা হলো বজ্রপাত। কেউ কেউ বলেছেন: রা'দ হলো মেঘের ভেতরে বায়ুর ঘর্ষণের শব্দ। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। 'তারা বজ্রপাতের কারণে নিজেদের কানে আঙ্গুল দেয়': 'সাওয়ায়িক' হলো 'সা'ইকাহ'-এর বহুবচন। এটি এমন এক বিকট শব্দ যা শুনলে মানুষ মারা যায় বা অজ্ঞান হয়ে পড়ে। প্রতিটি ধ্বংসাত্মক আজাবকেই সা'ইকাহ বলা হয়। তিনি বলেন: সা'ইকাহ হলো আজাবের একটি অংশ যা আল্লাহ যার ওপর ইচ্ছা বর্ষণ করেন।

৩৮- সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বজ্রধ্বনি এবং বজ্রপাতের শব্দ শুনতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার ক্রোধের মাধ্যমে আমাদের হত্যা করবেন না এবং আপনার আজাব দিয়ে আমাদের ধ্বংস করবেন না, বরং তার পূর্বেই আমাদের নিরাপত্তা দান করুন।"

মহান আল্লাহর বাণী: 'মৃত্যুভয়ে', অর্থাৎ ধ্বংস হওয়ার আশঙ্কায়। 'আর আল্লাহ কাফেরদের পরিবেষ্টনকারী', অর্থাৎ তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত। কেউ বলেছেন, তিনি তাদের একত্রকারী। মুজাহিদ বলেন: তিনি তাদের একত্রিত করবেন এবং শাস্তি দেবেন। কেউ বলেছেন, তিনি তাদের ধ্বংসকারী; এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: 'যতক্ষণ না তোমরা পরিবেষ্টিত হও' [ইউসুফ: ৬৬], অর্থাৎ তোমরা সবাই ধ্বংসপ্রাপ্ত হও। আবু আমর এবং কিসাঈ 'আল-কাফিরিন' শব্দটিকে নসব (যবর) ও জার (যের) উভয় অবস্থায় ইমালা (স্বরধ্বনি পরিবর্তন) করে পড়তেন। তবে তাঁরা নিম্নোক্ত ক্ষেত্রে ইমালা করতেন না:

'প্রথম অস্বীকারকারী' [আল-বাকারাহ: ৪১]।

---