আল কুরআন

تفسير البغوي

Part 1 | Page 78

‌(فصل في فضائل [1] فاتحة الكتاب)

«31» أَنَا أَبُو الْحَسَنِ [2] أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَيَّالِيُّ [3] أَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ، أَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو [4] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ [5] الْوَهَّابِ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ [6] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ [7] الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَصَاحَ به فقال: «تعال يَا أُبَيُّ» فَعَجِلَ أُبَيٌّ فِي صِلَاتِهِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دَعَوْتُكَ، أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ» [الْأَنْفَالِ: 24] ؟ قَالَ أُبَيٌّ: لَا جَرَمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَدْعُونِي إِلَّا أَجَبْتُكَ وإن كنت مصليا، قال [8] : «تحب أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الفرقان [9] مِثْلُهَا» ؟ فَقَالَ أُبَيٌّ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ: «لَا تَخْرُجْ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَهَا» ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ لِيَخْرُجَ قَالَ لَهُ أُبَيٌّ: السُّورَةَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَوَقَفَ فَقَالَ: «نَعَمْ! كَيْفَ تَقْرَأُ فِي صَلَاتِكَ» ؟ فَقَرَأَ أُبَيٌّ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الفرقان [10] مثلها وإنما هي السبع من [11] الْمَثَانِي الَّتِي آتَانِي اللَّهُ عز وجل» ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
31- صحيح، خالد بن مخلد، روى له البخاري، وفيه ضعف لكن توبع، وشيخه روى له الشيخان، والعلاء من رجال مسلم، وأبوه روى له الشيخان.

وهو في «شرح السنة» (1183) بهذا الإسناد. وقال البغوي: هذا حديث صحيح.

- وأخرجه الترمذي 2875 من طريق قتيبة عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ العلاء به.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ووافقه البغوي.

- وورد بنحوه مختصرا من طريق عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بهذا الإسناد. أخرجه الترمذي 3125 والنسائي 2/ 139 وأحمد 5/ 114 والحاكم 1/ 557 وابن خزيمة 500 وابن حبان 775 وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وأخرجه مالك 1/ 83 عن العلاء عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز مرسلا.

- وفي الباب من حديث أبي سعيد بن المعلى أخرجه البخاري 4474 و4647 و4703 و5006 وأبو داود 1458 والنسائي 2/ 139 وابن ماجه 3785 والطيالسي 2/ 9 وأحمد 3/ 211 و450 وابن حبان 777 والطبراني 22/ (303) والبيهقي 2/ 368، وانظر «فتح الباري» (8/ 157) .

(1) في المطبوع «فضل» .

(2) في «شرح السنة» «أبو الحسين» .

(3) وقع في الأصل «الكتاني» والتصويب عن «شرح السنة» وعن «ط» .

(4) في الأصل «عمر» والتصويب عن «ط» وعن «شرح السنة» .

(5) في الأصل «عبد الله الوهّاب» والتصويب عن «شرح السنة» .

(6) في الأصل «القطراني» والتصويب عن «شرح السنة» وكتاب «الأنساب» للسمعاني.

(7) في الأصل «ابن العلاء» والتصويب عن «شرح السنة» وكتب التخريج.

(8) في المخطوط «فقال» والمثبت عن «شرح السنة» والمطبوع.

(9) في المطبوع «القرآن» .

(10) في المطبوع «القرآن» .

(11) لفظ «من» مثبت في المطبوع و «شرح السنة» .

তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 78


‌(ফাতিহাতুল কিতাব বা সূরার ফাতিহার ফযীলত বিষয়ক পরিচ্ছেদ [১])

«৩১» আবু আল-হাসান [২] আহমাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-কায়্যালী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল ফাদল আল-খুযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসমান আমর [৪] ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল [৫] ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-কাতাওয়ানি [৬] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর (যিনি ইসমাঈল ইবনে জাফরের ভাই) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাই ইবনে কাবের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন তিনি তাঁকে ডেকে বললেন: «হে উবাই, এদিকে এসো!» উবাই তাঁর সালাত দ্রুত শেষ করলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: «হে উবাই! আমি যখন তোমাকে ডাকলাম তখন উত্তর দিতে কিসে তোমাকে বাধা দিল? আল্লাহ কি বলেননি:

হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদের এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে» [আল-আনফাল: ২৪]? উবাই বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, অবশ্যই! ভবিষ্যতে আপনি যখনই আমাকে ডাকবেন আমি আপনার ডাকে সাড়া দিব, এমনকি আমি সালাতরত থাকলেও। তিনি [৮] বললেন: «তুমি কি পছন্দ করবে যে আমি তোমাকে এমন একটি সূরা শেখাব যার মতো কোনো সূরা তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর এমনকি ফুরকানেও [৯] নাযিল করা হয়নি?» উবাই বললেন: জি অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: «মসজিদের দরজা দিয়ে বের হওয়ার পূর্বেই তুমি তা জানতে পারবে।» নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাঁটা শুরু করলেন এবং মসজিদ থেকে বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন। যখন তিনি বের হওয়ার জন্য দরজায় পৌঁছালেন, উবাই তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেই সূরাটি? তখন তিনি থামলেন এবং বললেন: «হ্যাঁ! তুমি তোমার সালাতে কীভাবে পাঠ করো?» উবাই 'উম্মুল কুরআন' (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! এর মতো কোনো সূরা তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর কিংবা ফুরকানে [১০] নাযিল করা হয়নি। এটিই হলো সেই 'সাবউল মাসানি' (পুনঃপুনঃ পঠিত সাতটি আয়াত) যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে দান করেছেন।» এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩১- সহীহ। খালিদ ইবনে মাখলাদ, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় কিছুটা দুর্বলতা থাকলেও অন্য বর্ণনার মাধ্যমে তা সমর্থিত। তাঁর শিক্ষক থেকে বুখারী-মুসলিম উভয়েই বর্ণনা করেছেন। আল-আলা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর পিতা থেকে বুখারী-মুসলিম উভয়েই বর্ণনা করেছেন।

এটি «শারহুস সুন্নাহ» গ্রন্থে (১১৮৩) এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বাগাভী বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।

- ইমাম তিরমিযী এটি (২৮৭৫) কুতাইবা থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আল-আলা থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। ইমাম বাগাভী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

- আল-আলা থেকে আবদুল হামীদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে। এটি তিরমিযী (৩১২৫), নাসায়ী (২/১৩৯), আহমাদ (৫/১১৪), হাকেম (১/৫৫৭), ইবনে খুযাইমা (৫০০), ইবনে হিব্বান (৭৭৫) বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন, যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।

ইমাম মালিক (১/৮৩) আল-আলা থেকে, তিনি আমির ইবনে কুরাইযের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

- এই বিষয়ে আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ইমাম বুখারী (৪৪৭৪, ৪৬৪৭, ৪৭০৩, ৫০০৬), আবু দাউদ (১৪৫৮), নাসায়ী (২/১৩৯), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৫), তায়ালিসি (২/৯), আহমাদ (৩/২১১ ও ৪৫০), ইবনে হিব্বান (৭৭৭), তাবারানী (২২/৩০৩) এবং বায়হাকী (২/৩৬৮) বর্ণনা করেছেন। দেখুন: «ফাতহুল বারী» (৮/১৫৭)।

(১) মুদ্রিত কপিতে «ফাযল» রয়েছে।

(২) «শারহুস সুন্নাহ» গ্রন্থে «আবু আল-হুসাইন» রয়েছে।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে «আল-কাত্তানি» ছিল, «শারহুস সুন্নাহ» ও «ত» পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে «উমর» ছিল, «ত» পাণ্ডুলিপি ও «শারহুস সুন্নাহ» অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে «আবদুল্লাহ আল-ওয়াহহাব» ছিল, «শারহুস সুন্নাহ» অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে «আল-কাতরানি» ছিল, «শারহুস সুন্নাহ» ও সামআনির «আল-আনসাব» গ্রন্থ অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে «ইবনুল আলা» ছিল, «শারহুস সুন্নাহ» ও তাখরীজ গ্রন্থসমূহ অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে «ফাকালা» ছিল, «শারহুস সুন্নাহ» ও মুদ্রিত কপি অনুযায়ী «ক্বলা» সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(৯) মুদ্রিত কপিতে «আল-কুরআন» রয়েছে।

(১০) মুদ্রিত কপিতে «আল-কুরআন» রয়েছে।

(১১) «মিন» শব্দটি মুদ্রিত কপি ও «শারহুস সুন্নাহ» গ্রন্থে বিদ্যমান।