1- سورة الْفَاتِحَةِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَسْمَاءٍ مَعْرُوفَةٌ: فاتحة الكتاب، وَأُمُّ الْقُرْآنِ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي، سميت فاتحة الكتاب لأنه تعالى بها افتتح القرآن، و [سميت] [1] أم القرآن [2] : لِأَنَّهَا أَصْلُ الْقُرْآنِ، مِنْهَا بُدِئَ الْقُرْآنُ، وَأَمُّ الشَّيْءِ أصله، وَيُقَالُ لِمَكَّةَ: أُمُّ الْقُرَى، لِأَنَّهَا أَصْلُ الْبِلَادِ، دُحِيَتِ [3] الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّهَا مُقَدِّمَةٌ وَإِمَامٌ لِمَا يَتْلُوهَا مِنَ السُّوَرِ يُبْدَأُ بِكِتَابَتِهَا في الصحف وَبِقِرَاءَتِهَا [4] فِي الصَّلَاةِ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي: لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ، وَسُمِّيَتْ مَثَانِيَ لِأَنَّهَا تُثَنَّى فِي الصَّلَاةِ، فَتُقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: سُمِّيَتْ مَثَانِيَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَثْنَاهَا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ فدخرها لَهُمْ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِينَ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: مَدَنِيَّةٌ، وَقِيلَ: نَزَلَتْ مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً بِمَكَّةَ وَمَرَّةً بِالْمَدِينَةِ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ مَثَانِيَ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَنَّ عَلَى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم بِقَوْلِهِ وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي [الْحِجْرِ:
87] ، وَالْمُرَادُ مِنْهَا: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ، فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عليه بها قبل نزولها.
[سورة الفاتحة (1) : آيَةً 1]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)
قوله: بِسْمِ اللَّهِ الباء زائدة تَخْفِضُ [5] مَا بَعْدَهَا، مِثْلَ مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلِّقُ بِهِ [الْبَاءُ] [6] مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ، تَقْدِيرُهُ: أَبْدَأُ بِسْمِ اللَّهِ أَوْ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ، وَأُسْقِطَتِ الْأَلِفُ مِنَ الِاسْمِ طلبا للخفة لكثرة اسْتِعْمَالِهَا، وَطُوِّلَتِ الْبَاءُ قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: ليكون افتتاح [7] كِتَابِ اللَّهِ بِحَرْفٍ مُعَظَّمٍ.
كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله يَقُولُ لِكُتَّابِهِ: طَوِّلُوا الْبَاءَ وَأَظْهِرُوا السِّينَ وَفَرِّجُوا بَيْنَهُمَا وَدَوِّرُوا الميم تعظيما لكتاب الله عز وجل.
وَقِيلَ: لَمَّا أَسْقَطُوا الْأَلِفَ رَدُّوا طُولَ الْأَلِفِ عَلَى الْبَاءِ لِيَكُونَ دَالًّا عَلَى سُقُوطِ الْأَلِفِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا كُتِبَتِ [8] الْأَلِفُ فِي: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ [الْعَلَقِ: 1] رُدِّتِ الْبَاءُ إِلَى صِيغَتِهَا، وَلَا تحذف [9] الألف إذا أضيف
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 70
১- সূরা আল-ফাতিহাপরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এর তিনটি প্রসিদ্ধ নাম রয়েছে: ফাতিহাতুল কিতাব (কিতাবের উপক্রমণিকা), উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী) এবং সাবউয়াল মাসানি (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত)। একে ফাতিহাতুল কিতাব বলা হয় কারণ মহান আল্লাহ তাআলা এটি দিয়েই কুরআনের সূচনা করেছেন। একে [১] উম্মুল কুরআন [২] বলা হয়: কারণ এটিই কুরআনের মূল, এখান থেকেই কুরআনের সূচনা হয়েছে। আর কোনো কিছুর 'উম্ম' মানে হলো তার মূল। মক্কাকেও 'উম্মুল কুরা' বলা হয় কারণ এটি জনপদসমূহের মূল, এর নিচ থেকেই জমিনকে প্রসারিত [৩] করা হয়েছিল। আরও বলা হয়েছে: কারণ এটি পরবর্তী সূরাসমূহের উপক্রমণিকা ও ইমাম স্বরূপ; পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি লেখার মাধ্যমে এবং সালাতে এটি পাঠের [৪] মাধ্যমে সূচনা করা হয়। আর সাবউয়াল মাসানি: কারণ আলেমদের সর্বসম্মত মতে এটি সাতটি আয়াত। একে 'মাসানি' বা বারবার পঠিত বলা হয় কারণ সালাতে এর পুনরাবৃত্তি করা হয়, ফলে প্রতিটি রাকাআতে এটি পাঠ করা হয়।
মুজাহিদ (রহ.) বলেন: একে মাসানি বলা হয় কারণ আল্লাহ তাআলা একে এই উম্মতের জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন এবং তাদের জন্য এটি সংরক্ষিত রেখেছেন। অধিকাংশের মতে এটি মক্কি সূরা। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: এটি মাদানি। আবার বলা হয়: এটি দুইবার অবতীর্ণ হয়েছে—একবার মক্কায় এবং একবার মদীনায়; একারণেও একে মাসানি বলা হয়। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক যে এটি মক্কি সূরা; কারণ মহান আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করে বলেছেন: "আর আমি অবশ্যই আপনাকে সাতটি মাসানি (বারবার পঠিত আয়াত) দান করেছি" [হিজর: ৮৭]। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফাতিহাতুল কিতাব। সূরা আল-হিজর মক্কি সূরা, আর কোনো কিছু অবতীর্ণ হওয়ার আগেই তা দিয়ে অনুগ্রহ প্রকাশ করা যায় না।
[সূরা আল-ফাতিহা (১): আয়াত ১]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (১)
আল্লাহর বাণী: 'বিসমিল্লাহ'-এ 'বা' বর্ণটি অতিরিক্ত যা তার পরবর্তী শব্দকে নিম্ন বিভক্তি (জের) প্রদান [৫] করে, যেমন 'মিন' এবং 'আন'। এই ['বা'] [৬] এর সাথে সংশ্লিষ্ট পদটি উহ্য রয়েছে যা প্রসঙ্গের দ্বারা স্পষ্ট, যার অনুমিত রূপ হলো: "আমি আল্লাহর নামে শুরু করছি" অথবা "বলুন, আল্লাহর নামে"। প্রচুর ব্যবহারের কারণে সহজ করার উদ্দেশ্যে 'ইসম' শব্দ থেকে 'আলিফ' বিলুপ্ত করা হয়েছে। আর 'বা' বর্ণটিকে দীর্ঘ করা হয়েছে; আল-কুতাইবি বলেন: যেন আল্লাহর কিতাবের সূচনা [৭] একটি মহিমান্বিত অক্ষরের মাধ্যমে হয়।
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহ.) তাঁর লেখকদের বলতেন: তোমরা 'বা'-কে দীর্ঘ করো, 'সিন'-কে স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলো ও সেগুলোর খাঁজ পৃথক রাখো এবং 'মিম'-কে গোলাকার করো; মহান আল্লাহর কিতাবের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে।
আরও বলা হয়েছে: যখন তারা 'আলিফ' বিলুপ্ত করেছেন, তখন আলিফের দৈর্ঘ্যটুকুকে 'বা'-এর ওপর প্রয়োগ করেছেন যেন তা আলিফ বিলুপ্ত হওয়ার নিদর্শন হয়। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, যখন 'ইকরা বিসমি রাব্বিকা' [আলাক: ১] আয়াতে আলিফ লেখা [৮] হয়েছে, তখন 'বা' তার মূল আকৃতিতে ফিরে এসেছে। আর আলিফ বিলুপ্ত হয় না [৯] যখন তা সম্বন্ধিত হয়...