عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .
«22» أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُظَفَّرِيُّ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ [بْنُ مُحَمَّدِ] [1] بْنِ الْفَضْلِ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ [الْحَسَنِ] الْبَصْرِيُّ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا أَبُو عوانه عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا:
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .
«23» أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ التُّرَابِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ، أَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ثَنَا سُهَيْلٌ أَخُو حَزْمٍ القطعي، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ» ، غَرِيبٌ.
وَسُئِلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَفاكِهَةً وَأَبًّا [عَبَسَ: 31] ، فَقَالَ: وَأَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا أَعْلَمُ؟! وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه:
لَا تَفْقَهُ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى تَرَى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا كَثِيرَةً، قَالَ حَمَّادٌ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: مَا مَعْنَى قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه؟ فَجَعَلَ يَتَفَكَّرُ [2] ، فَقُلْتُ: هُوَ أَنْ تَرَى لَهُ وُجُوهًا فَتَهَابَ الْإِقْدَامَ عليه، فقال: هو ذاك.
قال الشيخ [3] الإمام [أبو محمد] [4] رحمه الله: قَدْ جَاءَ الْوَعِيدُ فِي حَقِّ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ وَذَلِكَ فِيمَنْ قَالَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، فَأَمَّا التَّأْوِيلُ وَهُوَ صَرْفُ الْآيَةِ إِلَى مَعْنًى مُحْتَمَلٍ موافق ما قبلها
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 67
আব্দুল আলা হতে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজ অভিমত অনুযায়ী কিছু বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"
«২২» আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-মুজাফফারি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আহমদ [ইবনে মুহাম্মদ] [১] ইবনুল ফাদল আল-ফকিহ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনুল [হাসান] আল-বাসরি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ফাদল আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, তিনি আব্দুল আলা হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন:
নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়াই কুরআনের ব্যাপারে কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"
«২৩» আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সামাদ আত-তুরাবি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্মুয়াহ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে খুজাইম, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাব্বান ইবনে হিলাল, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুহাইল—যিনি হাযম আল-কাতায়ির ভাই, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনি, তিনি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে স্বীয় অভিমত দ্বারা কিছু বলল এবং তা সঠিকও হলো, তবুও সে ভুল করল।" হাদীসটি গরীব।
আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মহান আল্লাহর বাণী: "ফলমূল ও ঘাস" [আবাসা: ৩১] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে আর কোন জমিন আমাকে ধারণ করবে যদি আমি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে এমন কিছু বলি যা আমি জানি না?!" এবং আবুদ্দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:
ততক্ষণ পর্যন্ত তুমি পূর্ণ ফকিহ হতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি কুরআনের বহুবিধ অর্থ ও দিক দেখতে পাবে। হাম্মাদ বলেন: আমি আইয়ুবকে বললাম: আবুদ্দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই কথার অর্থ কী? তখন তিনি চিন্তা করতে লাগলেন [২]। আমি বললাম: এর অর্থ কি এই যে, আপনি কুরআনের জন্য অনেকগুলো দিক দেখতে পাবেন এবং তাতে (বিনা ইলমে) অগ্রসর হতে ভয় পাবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটাই।
শাইখ [৩] ইমাম [আবু মুহাম্মদ] [৪] (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কুরআনের ব্যাপারে নিজ অভিমত ব্যক্তকারীদের ব্যাপারে যে সতর্কবাণী এসেছে, তা মূলত সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে নিজের পক্ষ থেকে জ্ঞান ছাড়াই কিছু বলে। আর ‘তাওবিল’ বা ব্যাখ্যা—যা আয়াতকে এমন একটি সম্ভাব্য অর্থের দিকে সরিয়ে নেয়া যা তার পূর্বাপর প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ...