আল কুরআন

تفسير البغوي

Part 1 | Page 56

وَمَا لَا يَلِيقُ بِحَالِ التَّفْسِيرِ [1] ، فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مُبَارَكًا عَلَى مَنْ أَرَادَهُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

 

‌(فَصْلٌ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَتَعْلِيمِهِ)

«4» أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ. قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «خَيْرُكُمْ من تعلم القرآن وعلّمه» صَحِيحٌ [أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ] [2] عَنِ الْحَجَّاجِ بن منهال عن شعبة.
(1) هذا في أكثر الأحيان، لكن لا يخلو أيضا من بعض الروايات الغريبة والمنكرة، ولكن إذا ما قورن ذلك بتفسير آخر، فهي قليلة نسبيا، والله أعلم، وسيتم بعون الله تعالى التنبيه على ذلك في مواضعه، والله أعلم.

(2) زيد في المطبوع.

4- صحيح. علي بن الجعد، روى له البخاري، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم، شعبة هو ابن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث، أبو عبد الرحمن السلمي هو عبد الله بن حبيب، وعثمان هو ابن عفان- رضي الله عنه.

وهو في «شرح السنة» (1167) بهذا الإسناد.

- أخرجه المصنف من طريق علي بن الجعد، وهو في «مسنده» (1/ 385- 386) عن شعبة به، ومن طريق علي بن الجعد أخرجه الآجري في «حملة القرآن» 15 وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (42) .

- وأخرجه البخاري (5027) وأبو داود (1452) والترمذي (2907) والنسائي في فضائل القرآن (61) وابن أبي شيبة (10/ 502) وأحمد (1/ 58) والدارمي (2/ 437) والطيالسي 73 وابن حبان 118 وابن الضريس في «فضائل القرآن» (132 و133) وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص 19) والفريابي في «فضائل القرآن» (11 و12) وابن الأعرابي في «المعجم» (1/ 392) وتمام الرازي في «الفوائد» (4/ 104) وأبو نعيم في «الحلية» (4/ 193- 194) من طريق شعبة بهذا الإسناد.

- وأخرجه ابن ماجه 199 والنسائي في «فضائله» 62 وأحمد (1/ 69) والفريابي في «فضائل القرآن» 13 ومحمد بن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص 157) والقضاعي في «مسند الشهاب» (1240) والخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 302) وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 384) وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (43) والبيهقي في «الشعب» (5/ 164) من طرق عن يحيى القطان عن شعبة وسفيان عن علقمة بهذا الإسناد.

- وأخرجه البخاري (5028) والترمذي (2908) وابن ماجه (212) وأحمد (1/ 57) وعبد الرزاق (5995) والنسائي في «فضائل القرآن» (63) ومحمد بن سحنون في «آداب المعلمين» (ص 69) وأبو يعلى الخليلي في «الإرشاد» (2/ 551- 552) والبيهقي في «الشعب» (4/ 489) عن سفيان الثوري عن علقمة به.

- وأخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 33- 34) والبيهقي في «الشعب» (4/ 490) من طريق عمرو بن قيس عن علقمة به.

وأخرجه البيهقي في «الاعتقاد» (ص 101) واللالكائي في «أصول الاعتقاد» (2/ 338) من طريق الجراح بن الضحاك عن علقمة به.

- وفي الباب من حديث علي عند الترمذي (2911) وابن أبي شيبة (10/ 503) وابن الضريس (136) والفريابي (19) والآجري في «حملة القرآن» (16) والذهبي في «معجم الشيوخ» (1/ 439) و (2/ 196) والدارمي (2/ 437) وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (38) ، وإسناده ضعيف.

- ومن حديث سعد عند ابن ماجه (201) والدارمي (2/ 437) والعقيلي (1/ 218) وابن الضريس (135) وأبو نعيم في «الحلية» (5/ 26) والآجري في «أخلاق حملة القرآن» (17) وإسناده ضعيف.

তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 56


এবং যা তাফসীরের অবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় [১], আমি আশা করি এটি সেই ব্যক্তির জন্য বরকতময় হবে যে এটি কামনা করে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক (সাফল্য) প্রার্থনা করছি।

 

‌(কুরআনের ফযীলত এবং তা শিক্ষা দেওয়ার অধ্যায়)

«৪» আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ আল-মালিহি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান ইবনে আবি শুরাইহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-বাগাওয়ী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল জা'দ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ, আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি সা'দ ইবনে উবাইদাহকে আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নবী) বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়» এটি সহীহ [বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন] [২], হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল সূত্রে শু'বাহ থেকে।
(১) এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে এটি কিছু গরীব (অপরিচিত) এবং মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা থেকেও মুক্ত নয়। তবে যদি অন্য কোনো তাফসীরের সাথে তুলনা করা হয়, তবে তার পরিমাণ তুলনামূলক কম। আল্লাহই ভালো জানেন। অচিরেই মহান আল্লাহর অনুগ্রহে যথাস্থানে এ বিষয়ে সতর্ক করা হবে, আল্লাহই ভালো জানেন।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি অতিরিক্ত সংযোজিত হয়েছে।

৪- সহীহ। আলী ইবনুল জা'দ থেকে বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর উপরের স্তরের রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের রাবী। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, যিনি হাদিস শাস্ত্রে আমীরুল মুমিনীন। আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব। আর উসমান হলেন ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।

এটি ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১১৬৭) এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।

- গ্রন্থকার এটি আলী ইবনুল জা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (১/৩৮৫-৩৮৬) শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আলী ইবনুল জা'দ-এর সূত্রে আজুরি ‘হামালাতুল কুরআন’ গ্রন্থে (১৫) এবং আবু ফাযল আর-রাযী ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (৪২) বর্ণনা করেছেন।

- বুখারী (৫০২৭), আবু দাউদ (১৪৫২), তিরমিযী (২৯০৭), নাসাঈ ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (৬১), ইবনে আবি শাইবাহ (১০/৫০২), আহমদ (১/৫৮), দারেমী (২/৪৩৭), তায়ালিসি (৭৩), ইবনে হিব্বান (১১৮), ইবনে দোরিস ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (১৩২ ও ১৩৩), আবু উবাইদ ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (পৃ. ১৯), ফিরইয়াবি ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (১১ ও ১২), ইবনে আরাবী ‘আল-মু'জাম’ গ্রন্থে (১/৩৯২), তাম্মাম আর-রাযী ‘আল-ফাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে (৪/১০৪) এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে (৪/১৯৩-১৯৪) শু'বাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

- ইবনে মাজাহ (১৯৯), নাসাঈ ‘ফাযায়িল’ গ্রন্থে (৬২), আহমদ (১/৬৯), ফিরইয়াবি ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (১৩), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী ‘কিয়ামুল লাইল’ গ্রন্থে (পৃ. ১৫৭), কুযায়ী ‘মুসনাদুশ শিহাব’ গ্রন্থে (১২৪০), খতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ গ্রন্থে (৪/৩০২), আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে (৮/৩৮৪), আবু ফাযল আর-রাযী ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (৪৩) এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (৫/১৬৪) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর মাধ্যমে শু'বাহ থেকে এবং সুফিয়ান থেকে আলকামা-এর মাধ্যমে এই সনদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

- বুখারী (৫০২৮), তিরমিযী (২৯০৮), ইবনে মাজাহ (২১২), আহমদ (১/৫৭), আব্দুর রাজ্জাক (৫৯৯৫), নাসাঈ ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (৬৩), মুহাম্মদ ইবনে সাহনুন ‘আদাবুল মুয়াল্লিমীন’ গ্রন্থে (পৃ. ৬৯), আবু ইয়া'লা আল-খালিলি ‘আল-ইরশাদ’ গ্রন্থে (২/৫৫১-৫৫২) এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (৪/৪৮৯) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে আলকামা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

- আবু নুয়াইম ‘আখবারু আসবাহান’ গ্রন্থে (২/৩৩-৩৪) এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (৪/৪৯০) আমর ইবনে কায়েসের সূত্রে আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বায়হাকী ‘আল-ইতিকাদ’ গ্রন্থে (পৃ. ১০১) এবং লালকায়ী ‘উসুলুল ইতিকাদ’ গ্রন্থে (২/৩৩৮) আল-জাররাহ ইবনে দাহহাক-এর সূত্রে আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন।

- এ বিষয়ে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে তিরমিযী (২৯১১), ইবনে আবি শাইবাহ (১০/৫০৩), ইবনে দোরিস (১৩৬), ফিরইয়াবি (১৯), আজুরি ‘হামালাতুল কুরআন’ গ্রন্থে (১৬), যাহাবী ‘মু'জামুশ শুয়ুখ’ গ্রন্থে (১/৪৩৯) ও (২/১৯৬), দারেমী (২/৪৩৭) এবং আবু ফাযল আর-রাযী ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ গ্রন্থে (৩৮) বর্ণনা করেছেন; এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।

- সা'দ-এর হাদীস থেকে ইবনে মাজাহ (২০১), দারেমী (২/৪৩৭), উকাইলী (১/২১৮), ইবনে দোরিস (১৩৫), আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে (৫/২৬) এবং আজুরি ‘আখলাকু হামালাতিল কুরআন’ গ্রন্থে (১৭) বর্ণনা করেছেন; এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।