عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ محمد بن إسحاق الأزهر [1] ابن أخت أبي عوانة] [2] ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ [3] بْنِ الْبَرَاءِ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ [4] إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ.
وَأَنَا [5] أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْمَعْقِلِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، أَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمَدَنِيِّ [6] .
وَأَنَا أَبُو سعيد الشريحي، قال: [أنبأنا] أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَقِيلٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ، أَنَا أَبُو شُعَيْبِ [7] عبد الله بن الحسن الْحَرَّانِيُّ، أَنَا النُّفَيْلِيُّ [8] أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
فَهَذِهِ أَسَانِيدُ أَكْثَرِ مَا نَقَلْتُهُ عَنْ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ وَهِيَ مَسْمُوعَةٌ مِنْ طُرُقٍ سِوَاهَا، تَرَكْتُ ذِكْرَهَا حَذَرًا مِنَ الْإِطَالَةِ، وَرُبَّمَا حكيت عنهم أو عن غَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ أَوِ التَّابِعِينَ قَوْلًا سَمِعْتُهُ بِغَيْرِ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ [أَذْكُرُ أَسَانِيدَ] بَعْضِهَا فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى عز وجل.
ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ كَمَا أَنَّهُمْ مُتَعَبَّدُونَ بِاتِّبَاعِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ، وَحِفْظِ حُدُودِهِ، فَهُمْ مُتَعَبَّدُونَ بِتِلَاوَتِهِ وَحِفْظِ حُرُوفِهِ عَلَى سَنَنِ خَطِّ الْمُصْحَفِ. أعني [9] . الْإِمَامِ الَّذِي اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ، وَأَنْ لَا يُجَاوِزُوا فِيمَا يُوَافِقُ الْخَطَّ عَمَّا قَرَأَ بِهِ الْقُرَّاءُ الْمَعْرُوفُونَ الَّذِينَ خَلَفُوا الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعِينَ، وَاتَّفَقَتِ الْأَئِمَّةُ عَلَى اخْتِيَارِهِمْ، وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي الْكِتَابِ قِرَاءَاتِ [10]
مَنِ اشتهر منهم بالقراءات وَاخْتِيَارَاتِهِمْ، عَلَى مَا قَرَأْتُهُ عَلَى الْإِمَامِ أَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد بن علي المقرئ المروزي [رحمة الله عليه] [11] ، تِلَاوَةً وَرِوَايَةً، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ طَاهِرِ [12] بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِّ [13] ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مهران بإسناده المذكور، في
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 54
আব্দুল মালিক ইবনুল হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-আযহার [১] [আবু আওয়ানার ভাগ্নে] [২] থেকে বর্ণিত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আহমদ [৩] ইবনুল বারা আল-আবদি। তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আব্দুল মুনইম ইবনে [৪] ইদ্রিসের নিকট পাঠ করেছি, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন [৫] আবু সাঈদ আশ-শুরাইহি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আস-সা'লাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ আল-মাকিলি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-উতারিদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে বুকাইর, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মাদানি [৬] থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আশ-শুরাইহি, তিনি বলেন: [আমাদের সংবাদ দিয়েছেন] আবু ইসহাক আস-সা'লাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আকীল আল-আনসারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনুল ফজল আল-খুযায়ি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু শুয়াইব [৭] আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান আল-হাররানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আন-নুফায়লি [৮], আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামা, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই ইমামগণের নিকট থেকে আমি যা কিছু বর্ণনা করেছি, তার অধিকাংশেরই সনদ বা সূত্র এগুলোই। তবে এগুলো ছাড়াও অন্যান্য সূত্রেও এগুলো শ্রুত হয়েছে; কিন্তু দীর্ঘায়িত হওয়ার ভয়ে আমি সেগুলো উল্লেখ করা বর্জন করেছি। ক্ষেত্রবিশেষে আমি তাঁদের থেকে অথবা তাঁদের ব্যতীত অন্যান্য সাহাবী বা তাবিঈগণের থেকে এমন কোনো বক্তব্য বর্ণনা করেছি যা আমি এই সূত্রগুলো ছাড়াও ভিন্ন সূত্রে শুনেছি। মহান আল্লাহ চাহেন তো কিতাবের যথাস্থানে সেগুলোর কয়েকটির সনদ [আমি উল্লেখ করব]।
অতঃপর, মানুষ যেভাবে কুরআনের বিধানাবলি অনুসরণ করতে এবং এর সীমারেখা রক্ষা করতে আদিষ্ট ও ইবাদতগতভাবে দায়বদ্ধ, তেমনি তারা কুরআনের তিলাওয়াত এবং মুসহাফের তথা সেই মূল কপির লিপিশৈলীর অনুসরণ করে এর অক্ষরসমূহ সংরক্ষণ করতেও দায়বদ্ধ। আমি সেই [৯] মূল কপির (ইমাম) কথা বুঝাচ্ছি যার ওপর সাহাবীগণ ঐক্যমত পোষণ করেছিলেন; আর যাতে তারা সেই লিপিশৈলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিরাআত বা পঠনরীতির ক্ষেত্রে সেই প্রসিদ্ধ কারীগণের কিরাআতকে অতিক্রম না করে, যারা সাহাবী ও তাবিঈগণের উত্তরসূরি ছিলেন এবং যাঁদের নির্বাচনের বিষয়ে ইমামগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর আমি এই কিতাবে তাঁদের মধ্যে কিরাআতের জন্য প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের কিরাআতসমূহ [১০]
এবং তাঁদের পছন্দসমূহ উল্লেখ করেছি, যেভাবে আমি ইমাম আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-মুদরি আল-মারওয়াযি [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] [১১]-এর নিকট তিলাওয়াত ও বর্ণনা হিসেবে পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমি আবু আল-কাসিম তাহির [১২] ইবনে আলী আস-সাইরাফি [১৩]-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বকর আহমদ ইবনুল হুসাইন ইবনে মিহরানের নিকট তাঁর উল্লিখিত সনদে পাঠ করেছি...