সুলায়মান আল-হারাবী, আদ-দারাকুতনী তাঁকে দুর্বল বলেছেন।

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘ইবনে’ ছিল, সংশোধন ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।

(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘হাদ্দাসাত-হুম’ ছিল, সংশোধন ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আস-সাইরাফী’ ছিল, সংশোধন ‘ত্ব’ ও জীবনীগ্রন্থ অনুযায়ী।

(৪) যায়েদ ইবনে আসলাম পর্যন্ত এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম দুর্বল।

সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তাঁরা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে ইউনুস ইবনে আবদুল আ’লা আস-সাদাফী মুসলিমের বর্ণনাকারী।

সতর্কতা: লক্ষ্যণীয় যে, এই সনদটি আল-বাগভীর, এটি আস-সা’লাবীর সূত্রে নয়, কারণ এই আল-মারওয়াযী আল-বাগভীর শায়খ।

(৫) মূলে ‘আল-কুশমিহীনি’ ছিল, সংশোধন ‘ত্ব’ ও ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থ অনুযায়ী।

(৬) মূলে ‘আল-হুরমুরওয়াযী’ ছিল, সংশোধন ‘ত্ব’ ও ‘আল-লুবাব’ (৩/৩৮৫) অনুযায়ী।

(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত্ব’ ও জীবনীগ্রন্থ থেকে সংযোজিত।

(৮) মূলে ‘কালবী’ ও ‘আবু নাদর’-এর মধ্যে একটি ‘থেকে’ শব্দটির আধিক্য ছিল, সংশোধন জীবনীগ্রন্থ অনুযায়ী।

(৯) মুদ্রিত কপিতে ‘আবু সলিহ’ ও ‘বাযাম’-এর মাঝে ‘সংবাদ দিয়েছেন’ শব্দটির আধিক্য ছিল, সংশোধন জীবনীগ্রন্থ অনুযায়ী।

(১০) মূলে ‘যাযান’ ছিল, সংশোধন জীবনীগ্রন্থ অনুযায়ী। তাঁকে মীম-এর পরিবর্তে নূন দিয়ে ‘বাযান’ও বলা হয়। তাঁর পরবর্তী জীবনী দেখুন।

(১১) ইবনে আব্বাস পর্যন্ত এই বর্ণনাপরম্পরাটি একটি বানোয়াট ও কৃত্রিম ধারা; এটি ইবনে আব্বাসের নামে মিথ্যারোপের একটি পরম্পরা।

এতে তিনটি ত্রুটি রয়েছে:

- প্রথম: মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আস-সুদ্দী আস-সগীর। ইমাম আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ (৪/৩২) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাঁকে বর্জন করেছেন এবং কেউ কেউ তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে অভিযুক্ত করেছেন। ইবনে মা’ঈন বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়। ইমাম বুখারী বলেছেন: তারা তাঁর সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, তাঁর হাদীস একেবারেই লেখা যাবে না। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’ (৬২৮৪) গ্রন্থে বলেছেন: সে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত।

- দ্বিতীয়: মুহাম্মদ ইবনে আস-সায়েব আল-কালবী পরিত্যক্ত ও অভিযুক্ত। ইমাম আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ (৩/৫৫৬) গ্রন্থে সংক্ষেপে বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন, কালবী আমাকে বলেছে: আবু সলিহ আমাকে বলেছেন, ‘আমি ইবনে আব্বাসের সূত্রে তোমার কাছে যা বর্ণনা করি, তার কিছুই তুমি বর্ণনা করো না।’ ইমাম বুখারী বলেছেন: ইয়াহইয়া ও ইবনে মাহদী তাঁকে বর্জন করেছেন। অতঃপর বুখারী বলেন: আলী বলেছেন, ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, কালবী আমাকে বলেছে: আমি আবু সলিহর সূত্রে তোমাকে যা বর্ণনা করেছি তার সবটাই মিথ্যা।

ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’ বলেছেন: আমাদের নিকট কালবী বর্ণনা করেছেন—আর সে ছিল একজন সাবায়ি। আবু মুয়াবিয়া বলেন: আল-আ’মাশ বলেছেন, তোমরা এই সাবায়িদের থেকে সতর্ক থাকো, কারণ আমি লোকদের দেখেছি তারা এদের বড় মিথ্যাবাদী হিসেবে অভিহিত করত।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: কালবী ছিল সেই সাবায়িদের একজন যারা বলত যে আলী (রা.) মৃত্যুবরণ করেননি এবং তিনি দুনিয়ায় ফিরে আসবেন ও ইনসাফ কায়েম করবেন। মেঘ দেখলে তারা বলত এর মধ্যে আমীরুল মুমিনীন রয়েছেন।

- আত-তাবুযাকী বলেছেন: আমি হাম্মামকে বলতে শুনেছি, আমি কালবীকে বলতে শুনেছি—‘আমি একজন সাবায়ি’।

- আহমদ ইবনে যুহাইর বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম, কালবীর তাফসীর দেখা কি বৈধ? তিনি বললেন: না।

- আব্বাস আদ-দাওরী ইবনে মা’ঈন থেকে বর্ণনা করেন: কালবী নির্ভরযোগ্য নয়। আল-জাওযাজানী ও অন্যরা বলেছেন: সে বড় মিথ্যাবাদী। আদ-দারাকুতনী ও একটি দল বলেছেন: পরিত্যক্ত।