আল কুরআন

تفسير البغوي

Part 1 | Page 50

وأما تَفْسِيرُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ [بْنُ مُحَمَّدِ بن عبد الله الْمُكْتِبِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ شَنَبُوذَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا الْمُسْتَهِلُّ] [1] بْنُ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصَرِيِّ.

وَأَمَّا تَفْسِيرُ قَتَادَةَ: قال: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ بن محمد الأصبهاني، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ محمد الْهَرَوِيُّ، ثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ [2] الْحُسَيْنُ بْنُ محمد المرّوذي [3] ، ثَنَا شَيْبَانُ [4] بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ عَنْ قَتَادَةَ.

وَقَالَ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَبِيبِيُّ، أَنَا أَبُو زكريا العنبري، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيِّ [5] .

وَأَمَّا تَفْسِيرُ أَبِي الْعَالِيَةِ وَاسْمُهُ رُفَيْعُ بْنُ مِهْرَانَ: قَالَ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمُفَسِّرُ أَنَا أَبُو عَمْرٍو [6] أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَمْرَكِيُّ بِسَرَخْسَ [7] ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم بن مزيد [8] السّرخسي أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ]

[بْنُ] مُوسَى الْأَزْدِيُّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بَشِيرٍ الْهَمَذَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ [10] .

وَأَمَّا تَفْسِيرُ الْقُرَظِيِّ: قَالَ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بن حبيب [قال] [11] ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَرَوِيُّ، ثَنَا رَجَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعَّبٍ الْقُرَظِيِّ [12] .
(1) ما بين المعقوفتين في الأصل «الْبَصْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن الملكيب، حدثني أبي، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد الصلة المعروف بابن شبود الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا المنهل» .

وما أثبته هو من نسخة «ط» .

وهذا الإسناد إلى قتادة ضعيف لأجل عمرو بن عبيد، فإنه متروك الحديث، وهو رأس المعتزلة.

(2) وقع في الأصل «محمد» والتصويب عن «التهذيب» (2/ 315) ونسخة «ط» .

(3) وقع في نسخ المطبوع «المروزي» وهو تصحيف، قال الحافظ في «التقريب» (1345) : الحسين بن محمد أبو محمد المرّوذي- بتشديد الراء وبذال معجمة- وانظر: «التهذيب» (2/ 315) .

(4) وقع في الأصل «شبان» وهو تصحيف ظاهر.

(5) الإسناد إلى قتادة من كلا الطريقين حسن.

(6) زيادة عن «ط» .

(7) وقع في الأصل «بن حسن» وهو تصحيف، والتصويب عن «ط» .

(8) في نسخة- ط- «يزيد» بدل «مزيد» .

(9) زيد في الأصل «محمد» بعد «الحسن» والتصويب عن «ط» .

(10) الإسناد إلى أبي العالية فيه لين، عبد الله بن جعفر هو الرازي قال الذهبي عنه في «الميزان» (2/ 404) : قال محمد بن حميد الرازي: سمعت منه عشرة آلاف حديث، فرميت بها، كان فاسقا. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: من أحاديثه ما لا يتابع عليه. وأبوه عيسى بن أبي عيسى أبو جعفر الرازي، قال عنه الذهبي في «الميزان» (3/ 319- 320) : قال ابن معين: ثقة، وقال أحمد والنسائي: ليس بالقوي، وقال علي المديني: ثقة كان يخلط، وقال الفلاس: سيّئ الحفظ.

(11) زيد في المطبوع بدل قال «عن أبي» وليس في المخطوطتين.

(12) الإسناد إلى محمد بن كعب القرظي ضعيف لضعف أبي معشر واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي، وفيه أيضا مالك بن [.....]

তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 50


আর হাসান বসরীর তাফসীর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আবুল কাসিম আল-হাসান [বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মুকতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আস-সালত—যিনি ইবনে শানাবুয আল-মুকরী নামে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুস্তাহিল] [১] বিন ওয়াসিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আমর বিন উবাইদ থেকে, তিনি হাসান বিন আবুল হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর কাতাদাহর তাফসীর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন হামিদ বিন মুহাম্মদ আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আলী হামিদ বিন মুহাম্মদ আল-হারাবী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইয়াকুব ইসহাক বিন আল-হাসান বিন মায়মুন আল-হারবী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আহমদ [২] আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-মাররূযী [৩] বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শায়বান [৪] বিন আবদুর রহমান আন-নাহবী কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি আরও বলেন: আমাদের নিকট আবুল কাসিম আল-হাবীবী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু যাকারিয়া আল-আনবারী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর বিন মুহাম্মদ বিন সাওয়ার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন রাফে' বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ বিন দি'আমাহ আস-সাদূসী [৫] থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর আবুল আলীয়ার তাফসীর সম্পর্কে (তার নাম রুফাই' বিন মিহরান): তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবুল কাসিম আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-মুফাসসির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আমর [৬] আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মনসুর আল-আমরাকী সারাখসে [৭] বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-হাসান আহমদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন মাযীদ [৮] আস-সারাখসী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আলী আল-হাসান]

[বিন] মূসা আল-আযদী বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মার বিন আল-হাসান বিন বশীর আল-হামাযানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি রাবী' বিন আনাস থেকে, তিনি আবুল আলীয়া আর-রিয়াহী [১০] থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর আল-কুরাজীর তাফসীর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবুল কাসিম আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন হাবীব বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন] [১১], আমাদের নিকট আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-হারাবী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রাজা বিন আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মালিক বিন সুলাইমান আল-হারাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মা'শার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজী [১২] থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে দুই বন্ধনীর মাঝখানে রয়েছে: ‘আল-বসরী, তিনি বলেছেন: আবুল কাসিম আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুকতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ আস-সিলাহ—যিনি ইবনে শাবূদ আল-মুকরী নামে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মানহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’।

আর আমি যা এখানে উল্লেখ করেছি তা ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

কাতাদাহ পর্যন্ত এই সনদটি আমর বিন উবাইদের কারণে দুর্বল, কেননা সে পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদীস) এবং সে মুতাযিলাদের প্রধান ছিল।

(২) মূল পাঠে ‘মুহাম্মদ’ এসেছে, কিন্তু সঠিক পাঠ হবে ‘তাহযীব’ (২/৩১৫) এবং ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।

(৩) মুদ্রিত সংস্করণে এটি ‘আল-মারওয়াযী’ হিসেবে এসেছে যা একটি লেখনী ভুল (তাসহিফ)। হাফিজ ইবনে হাজার ‘তাকরীব’ (১৩৪৫) গ্রন্থে বলেছেন: আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আবু মুহাম্মদ আল-মাররূযী—র-বর্ণে তাশদীদ এবং যাল বর্ণে নুকতাহ হবে। আরও দেখুন: ‘তাহযীব’ (২/৩১৫)।

(৪) মূল পাঠে ‘শাবান’ এসেছে, যা স্পষ্টতই একটি লেখনী ভুল।

(৫) কাতাদাহ পর্যন্ত উভয় সূত্রই হাসান (উত্তম)।

(৬) এটি ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।

(৭) মূল পাঠে ‘বিন হাসান’ এসেছে যা একটি লেখনী ভুল, সঠিক পাঠ ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে।

(৮) ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপিতে ‘মাযীদ’-এর পরিবর্তে ‘ইয়াযীদ’ রয়েছে।

(৯) মূল পাঠে ‘আল-হাসান’-এর পরে ‘মুহাম্মদ’ শব্দটি অধিক যুক্ত হয়েছে, যা ‘তা’ (ط) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।

(১০) আবুল আলীয়ার এই সনদে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে। আবদুল্লাহ বিন জাফর হলেন আর-রাযী; যাহাবী তার সম্পর্কে ‘মিযান’ (২/৪০৪) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাযী বলেছেন: আমি তার থেকে দশ হাজার হাদীস শুনেছি এবং পরে তা ফেলে দিয়েছি, সে পাপাচারী ছিল। তবে আবু যুরআ এবং আবু হাতিম তাকে ‘সাদূক’ (সত্যবাদী) বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: তার বর্ণনার মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা অন্য কেউ সমর্থন করেনি। তার পিতা ঈসা বিন আবু ঈসা আবু জাফর আর-রাযী সম্পর্কে যাহাবী ‘মিযান’ (৩/৩১৯-৩২০) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে মাঈন তাকে ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন, আর আহমদ ও নাসাঈ বলেছেন সে শক্তিশালী নয়। আলী আল-মাদীনী বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য ছিল কিন্তু গুলিয়ে ফেলত (خلط)। ফাল্লাস বলেছেন: তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল।

(১১) মুদ্রিত সংস্করণে ‘তিনি বলেছেন’ এর পরিবর্তে ‘আবু থেকে’ যোগ করা হয়েছে, তবে তা পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে নেই।

(১২) মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজী পর্যন্ত এই সনদটি আবু মা'শারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তার নাম নাজীহ বিন আবদুর রহমান আস-সিন্ধী। এতে মালিক বিন [...] ও রয়েছেন।