তিনি শেখ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর নামে হাদিস জাল করেন এবং আবদুল্লাহর হস্তাক্ষরের সদৃশ হস্তাক্ষরে তা লিখে তার বাড়িতে ফেলে রাখতেন, ফলে তিনি (আবদুল্লাহ) এটিকে নিজের হস্তাক্ষর মনে করে তা বর্ণনা করতেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমার নিকট তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে সঠিক (মুস্তাকিম), তবে তার সনদ ও মতনসমূহে এক প্রকার বিভ্রান্তি ঘটে, যদিও তিনি তা ইচ্ছাকৃতভাবে করেন না। সংক্ষেপে সমাপ্ত। দেখুন 'আল-মাজরুহিন' (২/ ৪০- ৪১); সুতরাং যার অবস্থা এমন হয় তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় এবং তিনি দুর্বল (জইফ)। এতে দ্বিতীয় আরেকটি ত্রুটি রয়েছে: আর তা হলো আলি ইবনে আবি তালহা এবং ইবনে আব্বাসের মধ্যবর্তী বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা)। আজ-জাহাবি 'আল-মিজান' (৫৮৭০) গ্রন্থে বলেছেন: আলি ইবনে আবি তালহা মুজাহিদ, আবু আল-ওয়াদদাক এবং রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি মুজাহিদ থেকে ইবনে আব্বাসের তাফসির গ্রহণ করেছেন, কিন্তু মুজাহিদের নাম উল্লেখ না করে সরাসরি ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা (ইরসাল) করেছেন। আহমদ বলেছেন: তার কিছু আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা রয়েছে। আন-নাসায়ি বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। দাহিম বলেছেন: আলি ইবনে আবি তালহা ইবনে আব্বাসের নিকট থেকে সরাসরি তাফসির শোনেননি।

আজ-জাহাবি বলেছেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ তার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে একটি বৃহৎ ও চমৎকার তাফসির বর্ণনা করেছেন। সংক্ষেপে সমাপ্ত। হাফিজ 'তাহজিবুত তাহজিব' (৭/ ২৯৮) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তার নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে মুজাহিদ রয়েছেন।

সারসংক্ষেপ: সুতরাং ইবনে আব্বাস পর্যন্ত এই সনদটি এই ধারায় দুর্বল, যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। [.....]

(১) অর্থাৎ আস-সালাবি, যিনি আল-বাগাবির উস্তাদের উস্তাদ।

(২) মূল পাঠে 'নাদরোওয়াইহি' রয়েছে, আর বর্তমান পাঠটি 'ত' সংস্করণ ও পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' থেকে গৃহীত।

(৩) মুদ্রিত সকল কপিতে 'সাঈদ' রয়েছে, সংশোধনটি সামআনির 'আল-আনসাব' (৪/ ২৫৮), তবারি ১০৩৬ এবং জীবনীগ্রন্থসমূহ থেকে গৃহীত।

(৪) ইবনে আব্বাস পর্যন্ত এই সূত্রধারার সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।

এর তিনটি ত্রুটি রয়েছে: এতে আল-হুসাইন ইবনে আল-হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আল-আউফি রয়েছেন; আজ-জাহাবি (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-মিজান' (১৯৯১) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ সমর্থন করে না, তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা জায়েজ নেই। আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি দুর্বল; এটি একটি ত্রুটি। আর তার উস্তাদ হলেন আল-হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আল-আউফি। তার সম্পর্কে আজ-জাহাবি 'আল-মিজান' (১৮৮৯) গ্রন্থে বলেছেন: আল-বুখারি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি দুর্বল। হাফিজ 'আত-তাকরিব' (১২৫৬) গ্রন্থে তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি দুর্বল; এটি দ্বিতীয় ত্রুটি। আর তার উস্তাদ হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আউফি। আজ-জাহাবি তার সম্পর্কে 'আল-মিজান' (৫৬৬৭) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ দুর্বল তাবেয়ি। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায় তবে তিনি দুর্বল। ইবনে মায়িন বলেছেন:

তিনি নির্ভরযোগ্য (সালিহ)। আহমদ বলেছেন: তিনি দুর্বল। আহমদ আরও বলেছেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আতিয়্যাহ আল-কালবির নিকট আসতেন এবং তার নিকট থেকে তাফসির গ্রহণ করতেন, আর তিনি তাকে 'আবু সাঈদ' উপনামে ডাকতেন, এরপর বলতেন: আবু সাঈদ বলেছেন।

আজ-জাহাবি বলেছেন: তিনি এমন বিভ্রম সৃষ্টি করতেন যে শ্রোতা মনে করত তিনি (আবু সাঈদ) আল-খুদরি। আন-নাসায়ি ও একটি জামাত বলেছেন: তিনি দুর্বল। হাফিজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' (৭/ ২০০- ২০১- ২০২) গ্রন্থে যা সংক্ষেপে বলেছেন:

মুসলিম ইবনে আল-হাজ্জাজ বলেছেন: আহমদ আতিয়্যাহ আল-আউফির কথা উল্লেখ করে তাকে দুর্বল বলেছেন, অতঃপর বলেছেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আতিয়্যাহ আল-কালবির নিকট আসতেন এবং তাকে তাফসির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, আর তাকে 'আবু সাঈদ' উপনামে ভূষিত করতেন এবং বলতেন: আবু সাঈদ বলেছেন। হুশাইম তাকে দুর্বল বলতেন। আহমদ বলেছেন: আবু আহমদ আজ-জুবাইরি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন যে:

আমি কালবিকে বলতে শুনেছি যে আতিয়্যাহ আমাকে 'আবু সাঈদ' উপনাম দিয়েছেন। আল-জাওজাজানি বলেছেন: তিনি সত্য বিচ্যুত। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি দুর্বল, তার হাদিস লিখে রাখা যায়। ইবনে হিব্বান বলেছেন: কেবল বিস্ময় প্রকাশ করা ছাড়া তার হাদিস লেখা হালাল নয়। সমাপ্ত। সুতরাং যার অবস্থা এমন হবে তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না, চাই তা ইবনে আব্বাস থেকে হোক বা অন্য কারো থেকে। এর মাধ্যমেই ইবনে আব্বাস পর্যন্ত এই ধারার দুর্বলতার তীব্রতা স্পষ্ট হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

(৫) জীবনীগ্রন্থসমূহ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন। আলি ইবনে আল-হুসাইন সরাসরি ইয়াজিদ আন-নাহবি থেকে বর্ণনা করেননি, বরং তিনি তার পিতার মধ্যস্থতায় তার থেকে বর্ণনা করেন। পরবর্তী আলোচনা দ্রষ্টব্য।

(৬) ইবনে আব্বাস পর্যন্ত এই সূত্রধারার সনদটিতে কোনো অসুবিধা নেই। সুলাইমান ইবনে দাউদ আস-সিনজি—আর 'সিনজ' মার্ভের একটি এলাকা—তিনি সত্যবাদী (সাদুক), ইমাম মুসলিম ও অন্যরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তার উস্তাদ আলি ইবনে আল-হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ সম্পর্কে আজ-জাহাবি 'আল-মিজান' (৫৮২৪) গ্রন্থে বলেছেন: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।

আন-নাসায়ি ও অন্যরা বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুরজিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। দেখুন 'তাহজিবুল কামাল'।