مِنْ بَقِيَّةِ عَادٍ يُقَالُ لَهُمُ: الْعَمَالِقَةُ، وَرَأْسُهُمْ عُوجُ بْنُ عُنُقَ، وَقِيلَ: بَلْقَاءُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ: هِيَ الرَّمْلَةُ وَالْأُرْدُنُّ وَفِلَسْطِينُ وَتَدْمُرُ.
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: إِيلِيَا، وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: الشَّامُ، فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً: مُوَسَّعًا عَلَيْكُمْ، وَادْخُلُوا الْبابَ، يَعْنِي: بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْقَرْيَةِ، وَكَانَ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ سُجَّداً، أَيْ: رُكَّعًا خُضَّعًا مُنْحَنِينَ.
وَقَالَ وَهْبٌ: فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَاسْجُدُوا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى، وَقُولُوا حِطَّةٌ، قَالَ قَتَادَةُ: حُطَّ عَنَّا خَطَايَانَا، أُمِرُوا بِالِاسْتِغْفَارِ، وقال ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لِأَنَّهَا تَحُطُّ الذُّنُوبَ، وَرَفَعَهَا عَلَى تَقْدِيرِ:
قُولُوا مَسْأَلَتُنَا حِطَّةٌ، نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ: مِنَ الْغَفْرِ وَهُوَ السَّتْرُ [1] ، فَالْمَغْفِرَةُ: تَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وقرأ نَافِعٌ بِالْيَاءِ وَضَمِّهَا وَفَتْحِ الْفَاءِ، وَقَرَأَهَا ابْنُ عَامِرٍ بِالتَّاءِ وَضَمِّهَا [وفتح الفاء] [2] ، وفي الأعراف [3] قرأا جَمِيعًا وَيَعْقُوبُ بِالتَّاءِ وَضَمِّهَا، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ فِيهِمَا: بِنَصْبِ النُّونِ وَكَسْرِ الْفَاءِ، وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ: ثَوَابًا مِنْ فَضْلِنَا [4] . فَبَدَّلَ: فَغَيَّرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا: أَنْفُسَهُمْ، وَقَالُوا: قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ بَدَّلُوا قَوْلَ الْحِطَّةِ بِالْحِنْطَةِ فَقَالُوا بِلِسَانِهِمْ: حِطَانَا [5] سِمْقَاثَا، أَيْ: حِنْطَةٌ حَمْرَاءُ اسْتِخْفَافًا بِأَمْرِ [6] اللَّهِ تَعَالَى.
وَقَالَ مجاهد: طوطئ لهم الباب ليخفضوا رؤوسهم فَأَبَوْا أَنْ يَدْخَلُوهَا سُجَّدًا فَدَخَلُوا يزحفون عَلَى أَسْتَاهِهِمْ مُخَالَفَةً فِي الْفِعْلِ، كَمَا بَدَّلُوا الْقَوْلَ وَقَالُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ.
«56» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ، فبدّلوا فدخلوا يزحفون على أستاههم [7] وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ» ، فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ، قِيلَ:
أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَاعُونًا فَهَلَكَ مِنْهُمْ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ سَبْعُونَ أَلْفًا، بِما كانُوا يَفْسُقُونَ: يَعْصُونَ وَيَخْرُجُونَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى.
وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى: طَلَبَ السُّقْيَا لِقَوْمِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ عَطِشُوا فِي التِّيهِ فَسَأَلُوا مُوسَى أَنْ يَسْتَسْقِيَ لَهُمْ فَفَعَلَ، فَأَوْحَى [الله] [8] إِلَيْهِ كَمَا قَالَ: فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ وَكَانَتْ مِنْ آسِ الْجَنَّةِ طولها
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 121
তারা আদ জাতির অবশিষ্ট অংশ, যাদের 'আমালিকা' বলা হয়। তাদের প্রধান ছিল উজ বিন উনুক। কারো মতে এটি ছিল বলকা। মুজাহিদ বলেন, এটি হলো বাইতুল মাকদিস। দাহহাক বলেন, এটি হলো রামলা, জর্ডান, ফিলিস্তিন ও তাদমুর।
মুকাতিল বলেন: এটি ইলিয়া (জেরুজালেম)। ইবনে কাইসান বলেন: এটি সিরিয়া। অতঃপর তোমরা সেখান থেকে যা খুশি স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করো: অর্থাৎ তোমাদের জন্য তা প্রশস্ত করা হয়েছে। আর তোমরা নতশিরে প্রবেশ করো দরজায়: অর্থাৎ জনপদটির দরজাগুলোর মধ্য থেকে একটি দরজায়; আর এর সাতটি দরজা ছিল। নতশিরে অর্থাৎ অবনত ও বিনত অবস্থায়।
ওয়াহাব বলেন: তোমরা যখন তাতে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ তাআলার প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সিজদা করবে এবং বলবে—'হিত্তাহ' (ক্ষমা)। কাতাদাহ বলেন: (এর অর্থ) আমাদের পাপসমূহ মোচন করুন; তাদের ক্ষমা প্রার্থনার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। ইবনে আব্বাস বলেন: (এর অর্থ) আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; কারণ এটি পাপরাশি মোচন করে। আর শব্দটিকে পেশযুক্ত পড়া হয়েছে নিম্নোক্ত অনুমিত বাক্যের ভিত্তিতে:
তোমরা বলো যে, আমাদের প্রার্থনা হলো 'ক্ষমা'। আমরা তোমাদের অপরাধসমূহ ক্ষমা করব: এটি 'গফর' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ আবরণ বা ঢেকে দেওয়া। সুতরাং ক্ষমা হলো পাপরাশি ঢেকে দেওয়া। নাফি' ইয়াই অক্ষর দিয়ে এবং তাতে পেশ ও ফা অক্ষরে জবর দিয়ে পড়েছেন। ইবনে আমির তা অক্ষরে পেশ এবং ফা অক্ষরে জবর দিয়ে পড়েছেন। আর সূরা আল-আরাফে তাঁরা উভয়ে এবং ইয়াকুব তা অক্ষরে পেশ দিয়ে পড়েছেন। অন্যান্যরা উভয় স্থানে নুন অক্ষরে জবর এবং ফা অক্ষরে যের দিয়ে পড়েছেন। আর আমি সৎকর্মশীলদের বাড়িয়ে দেব: আমার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ হিসেবে সওয়াব। কিন্তু পরিবর্তন করল: অর্থাৎ যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল তারা বদলে দিল। তারা সেই কথা ব্যতীত অন্য কথা বলল যা তাদের বলা হয়েছিল। আর তা হলো তারা 'হিত্তাহ' (ক্ষমা) শব্দটিকে 'হিন্তাহ' (গম) শব্দ দিয়ে পরিবর্তন করে ফেলেছিল। তারা তাদের ভাষায় বলেছিল: 'হিত্তানা সিমকাথা' অর্থাৎ লাল গম; আল্লাহ তাআলার নির্দেশের প্রতি অবজ্ঞাবশত।
মুজাহিদ বলেন: তাদের জন্য দরজাকে নিচু করা হয়েছিল যাতে তারা মাথা নত করে, কিন্তু তারা সিজদাবনত অবস্থায় প্রবেশ করতে অস্বীকার করল। তারা তাদের নিতম্বে ভর দিয়ে হেঁচড়ে প্রবেশ করল যাতে তাদের কাজের মাধ্যমে বিরুদ্ধাচরণ প্রকাশ পায়, ঠিক যেমন তারা কথা পরিবর্তন করেছিল এবং যা বলা হয়েছিল তা ব্যতীত অন্য কথা বলেছিল।
«৫৬» আব্দুল ওয়াহিদ আল-মালিহি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আন-নাইমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইসহাক বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার হতে, তিনি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনি ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল: 'তোমরা নতশিরে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো—হিত্তাহ (ক্ষমা)।' কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে ফেলল এবং নিতম্বে ভর দিয়ে হেঁচড়ে প্রবেশ করল। তারা বলল: 'চুলের মধ্যে দানা'।" অতঃপর যারা জুলুম করেছিল তাদের ওপর আমি আসমান থেকে আজাব নাজিল করলাম। বলা হয়েছে:
আল্লাহ তাদের ওপর মহামারি প্রেরণ করলেন, ফলে এক ঘণ্টার মধ্যে তাদের সত্তর হাজার লোক মৃত্যুবরণ করল। তাদের পাপাচারের কারণে: অর্থাৎ তারা অবাধ্যতা করেছিল এবং আল্লাহর নির্দেশ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল।
আর যখন মুসা পানি প্রার্থনা করলেন: তার সম্প্রদায়ের জন্য পানি চাইলেন। বিষয়টি ছিল এমন যে, তারা তীহ প্রান্তরে তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েছিল, তখন তারা মুসা (আ.)-কে তাদের জন্য পানি প্রার্থনা করতে অনুরোধ করল। তিনি তাই করলেন। তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করলেন যেমনটি তিনি বলেছেন: 'আমি বললাম, তোমার লাঠি দিয়ে আঘাত করো'। আর সেই লাঠিটি ছিল জান্নাতের মীর্ত গাছজাত, যার দৈর্ঘ্য ছিল...