আল কুরআন

تفسير البغوي

Part 1 | Page 120

قالوا: فكان هذا المنّ [يقع] كل ليلة [1] عَلَى أَشْجَارِهِمْ مِثْلَ الثَّلْجِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ صَاعٌ، فَقَالُوا:

يَا مُوسَى قَتَلَنَا هَذَا الْمَنُّ بِحَلَاوَتِهِ، فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ أَنْ يُطْعِمَنَا اللَّحْمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمُ السَّلْوَى وَهُوَ طَائِرٌ يُشْبِهُ السُّمَانَى، وَقِيلَ: هُوَ السُّمَانَى بِعَيْنِهِ، بَعَثَ الله سحابة فأمطرت السماني في عرض ميل [من الأرض] [2] وَطُولِ رُمْحٍ فِي السَّمَاءِ بَعْضُهُ على بعض [3] ، فَكَانَ اللَّهُ يُنْزِلُ عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلَّ صَبَاحٍ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَكْفِيهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمْعَةِ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَكْفِيهِ لِيَوْمَيْنِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَنْزِلُ يَوْمَ السَّبْتِ. كُلُوا، أَيْ: وَقُلْنَا لَهُمْ كُلُوا: مِنْ طَيِّباتِ: [من] [4] حَلَالَاتِ، مَا رَزَقْناكُمْ، وَلَا تَدَّخِرُوا لِغَدٍ، فَفَعَلُوا فَقَطَعَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنْهُمْ، وَدَوَّدَ وَفَسَدَ مَا ادَّخَرُوا، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ، أَيْ: وَمَا بَخَسُوا بِحَقِّنَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ بِاسْتِيجَابِهِمْ عَذَابِي، وَقَطْعِ مَادَّةِ الرِّزْقِ الَّذِي كَانَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِمْ بِلَا مُؤْنَةٍ فِي الدُّنْيَا وَلَا حِسَابٍ فِي الْعُقْبَى.

«55» أَخْبَرَنَا حَسَّانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَنِيعِيُّ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ وَلَمْ يَخْنَزِ [5] اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدهر» .

 

‌[سورة البقرة (2) : الآيات 58 الى 60]

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (59) وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)

قوله تعالى: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ، سُمِّيَتِ الْقَرْيَةُ قَرْيَةً لِأَنَّهَا تَجْمَعُ أَهْلَهَا، وَمِنْهُ الْمِقْرَاةُ لِلْحَوْضِ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ الْمَاءَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: هي أريحا وَهِيَ قَرْيَةُ الْجَبَّارِينَ كَانَ فِيهَا قوم
55- إسناده صحيح. أحمد بن يوسف أبو الحسن، من رجال مسلم، وقد توبع ومن دونه ومن فوقه رجال البخاري ومسلم، معمر هو ابن راشد.

وهو في «شرح السنة» (2328) بهذا الإسناد.

وأخرجه مسلم 1470 ح 63 من طريق أحمد بن يوسف به.

- وأخرجه البخاري 3399 وأحمد 2/ 315 وابن حبان 4169 من طريق عبد الرزاق بهذا الإسناد.

- وأخرجه البخاري 3330 من طريق عبد الله عن معمر به، ومسلم 1470 من طريق أبي يونس مولى أبي هريرة عن أبي هريرة به.

وأخرجه أحمد 2/ 304 من طريق خلاس بن عمرو الهجري عن أبي هريرة به.

(1) لفظ «يقع» في المطبوع هاهنا.

(2) سقط من المطبوع.

(3) زيد في المطبوع هاهنا «وقال المؤرج: السلوى والعسل» .

(4) زيادة عن المخطوط.

(5) خنز اللحم: إذا أنتن وتغير ريحه. [.....]

তাফসীর আল বাগাওয়ী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 120


তারা বললেন: এই ‘মান্ন’ প্রতি রাতে তুষারের ন্যায় তাদের বৃক্ষরাজির ওপর পতিত হতো, তাদের প্রত্যেকের জন্য এক সা‘ পরিমাণ। অতঃপর তারা বললেন:

হে মূসা! এই মান্ন তার মিষ্টতা দিয়ে আমাদের মেরে ফেলল, সুতরাং আপনি আপনার রবের নিকট দুআ করুন যেন তিনি আমাদের গোশত খাওয়ান। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর ‘সালওয়া’ অবতীর্ণ করলেন, যা কোয়েল সদৃশ একটি পাখি। বলা হয়েছে: এটি সরাসরি কোয়েল পাখিই। আল্লাহ একটি মেঘ পাঠালেন যা ভূমির এক মাইল প্রশস্ত এবং আকাশে এক বর্শা উচ্চতা পর্যন্ত স্তূপীকৃত অবস্থায় কোয়েল বর্ষণ করল। আল্লাহ প্রতিদিন সুবহে সাদিক থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত তাদের ওপর মান্ন ও সালওয়া অবতীর্ণ করতেন। তাদের প্রত্যেকে এক দিন ও এক রাতের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ গ্রহণ করত। আর যখন জুমুআর দিন আসত, প্রত্যেকে দুই দিনের খাদ্য গ্রহণ করত; কেননা শনিবার তা অবতীর্ণ হতো না। তোমরা আহার করো, অর্থাৎ: আমি তাদের বললাম— তোমরা আহার করো: উত্তম বস্তুসমূহ থেকে: অর্থাৎ পবিত্র ও হালাল বস্তুসমূহ থেকে যা আমি তোমাদের রিযিক হিসেবে দিয়েছি। আর আগামীকালের জন্য জমা করে রেখো না। কিন্তু তারা তা-ই করল (জমা করল), ফলে আল্লাহ তাদের থেকে তা ছিন্ন করে দিলেন এবং যা তারা জমা করেছিল তাতে পোকা ধরল ও পচে গেল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: তারা আমার কোনো ক্ষতি করেনি, বরং তারা নিজেদেরই ক্ষতি করছিল। অর্থাৎ: তারা আমার হকের কোনো হানি করতে পারেনি, বরং আমার আযাবকে অবধারিত করে এবং দুনিয়াতে কোনো পরিশ্রম ছাড়া এবং আখিরাতে কোনো হিসাব ছাড়া যে রিযিক অবতীর্ণ হচ্ছিল তার উৎস বন্ধ করে দিয়ে তারা নিজেদের ওপরই যুলুম করছিল।

৫৫. হাসান বিন সাঈদ আল-মানিঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু তাহির মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মাহমিশ আল-জিয়াদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যদি বনী ইসরাঈল না হতো, তবে খাদ্য নষ্ট হতো না এবং গোশত পচত না। আর যদি হাওয়া (আলাইহিস সালাম) না হতেন, তবে কোনো নারী কখনও তার স্বামীর সাথে চিরকাল বিশ্বাসঘাতকতা করত না।”

 

‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ৫৮ থেকে ৬০]

আর স্মরণ করো, যখন আমি বললাম, ‘তোমরা এই জনপদে প্রবেশ করো এবং সেখান থেকে যেখানে ইচ্ছা স্বচ্ছন্দে আহার করো। আর দরজায় সিজদাবনত হয়ে প্রবেশ করো এবং বলো— ক্ষমা চাই, আমি তোমাদের অপরাধসমূহ ক্ষমা করে দেব এবং সৎকর্মশীলদের প্রতি আমার দান আরও বাড়িয়ে দেব।’ (৫৮) কিন্তু যারা যালিম ছিল, তারা তাদের যা বলা হয়েছিল তার পরিবর্তে অন্য কথা বলল। ফলে আমি ঐ যালিমদের ওপর আসমান থেকে আযাব অবতীর্ণ করলাম, যেহেতু তারা নাফরমানি করছিল। (৫৯) আর স্মরণ করো, যখন মূসা তার সম্প্রদায়ের জন্য পানি প্রার্থনা করল, তখন আমি বললাম, ‘তোমার লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করো।’ ফলে তা থেকে বারোটি ঝরনা প্রবাহিত হলো। প্রতিটি গোত্র নিজ নিজ পানস্থান চিনে নিল। ‘তোমরা আল্লাহর দেওয়া রিযিক থেকে আহার করো ও পান করো এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়িয়ো না।’ (৬০)

আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘আর যখন আমি বললাম, তোমরা এই জনপদে প্রবেশ করো’। জনপদকে ‘কারইয়াহ’ বলা হয় কারণ তা তার অধিবাসীদের একত্রিত করে। আর এ থেকেই জলাধারকে ‘মিকরাহ’ বলা হয় কারণ তা পানিকে একত্রিত করে। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটি হলো আরীহা (জেরিকো); এটি ছিল জাব্বারিনদের (অতিকায় শক্তিশালী লোক) জনপদ, সেখানে এক কওম ছিল—
৫৫- এর সনদ সহীহ। আহমদ বিন ইউসুফ আবুল হাসান মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তার পরবর্তী ও পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।

এটি এই সনদেই ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২৩২৮) গ্রন্থে রয়েছে।

এবং ইমাম মুসলিম (১৪৭০, হা: ৬৩) আহমদ বিন ইউসুফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

- ইমাম বুখারী (৩৩৯৯), আহমদ (২/৩১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৬৯) আবদুর রাজ্জাক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

- ইমাম বুখারী (৩৩৩০) আবদুল্লাহর সূত্রে মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (১৪৭০) আবু হুরায়রার আযাদকৃত গোলাম আবু ইউনুস থেকে তিনি আবু হুরায়রা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমদ (২/৩০৪) খালাস বিন আমর আল-হাজারী থেকে তিনি আবু হুরায়রা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(১) মুদ্রিত কপিতে এখানে ‘ইয়াকাউ’ (পতিত হওয়া) শব্দ রয়েছে।

(২) মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।

(৩) মুদ্রিত কপিতে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: “মুআররিজ বলেছেন: সালওয়া হলো মধু।”

(৪) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।

(৫) গোশত পচে যাওয়া: যখন তা দুর্গন্ধময় হয়ে যায় এবং তার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়। [.....]