فَأَزَلَّهُمَا، [أي] [1] : اسْتَزَلَّ [الشَّيْطَانُ] [2] آدَمَ وَحَوَّاءَ، أَيْ: دَعَاهُمَا إِلَى الزَّلَّةِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ «فَأَزَالُهُمَا» ، أَيْ: نَحَّاهُمَا الشَّيْطانُ: فَيْعَالُ مِنْ شَطَنَ، أَيْ: بَعُدَ، سُمِّيَ بِهِ لِبُعْدِهِ عَنِ الْخَيْرِ وَعَنِ الرَّحْمَةِ، عَنْها عَنِ الْجَنَّةِ فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ: من النَّعِيمِ، وَذَلِكَ أَنَّ إِبْلِيسَ أَرَادَ أن يدخل [الجنة] [3] لِيُوَسْوِسَ إِلَى [4] آدَمَ وَحَوَّاءَ فَمَنَعَتْهُ الْخَزَنَةُ فَأَتَى الْحَيَّةَ وَكَانَتْ صَدِيقَةً لِإِبْلِيسَ وَكَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ الدَّوَابِّ لَهَا أَرْبَعُ قَوَائِمَ كَقَوَائِمِ الْبَعِيرِ وَكَانَتْ مِنْ خُزَّانِ الْجَنَّةِ، فَسَأَلَهَا إبليس [لعلمه بصداقتها له] [5] أن تدخله في فَمَهَا فَأَدْخَلَتْهُ وَمَرَّتْ بِهِ عَلَى الخزنة وهم لا يعلمون [به] [6] ، فَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ.
وَقَالَ الْحَسَنُ: إِنَّمَا رَآهُمَا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، لِأَنَّهُمَا كَانَا يَخْرُجَانِ مِنْهَا وَقَدْ كَانَ آدَمُ حِينَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ قَالَ: لو أن أخلد، فَاغْتَنَمَ ذَلِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ مِنْ قِبَلِ الْخُلْدِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ آدَمَ وَحَوَّاءَ وَهُمَا لَا يَعْلَمَانِ أَنَّهُ إِبْلِيسُ فَبَكَى وَنَاحَ نِيَاحَةً أَحْزَنَتْهُمَا وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ نَاحَ، فَقَالَا لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أَبْكِي عَلَيْكُمَا تَمُوتَانِ فَتُفَارِقَانِ مَا أَنْتُمَا فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ، فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي أَنْفُسِهِمَا فَاغْتَمَّا، وَمَضَى إبليس [عنهما] [7] ثم أتاهما بعد ذلك فقال: يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ وَقَاسَمَهُمَا بِاللَّهِ إِنَّهُ لَهُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَاغْتَرَّا، وَمَا ظَنَّا أَنَّ أَحَدًا يَحْلِفُ بِاللَّهِ كَاذِبًا فبادرت حواء إلى الأكل [من] [8] الشَّجَرَةِ ثُمَّ نَاوَلَتْ آدَمَ حَتَّى أكل [منها] [9] .
وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا أَكَلَ آدَمُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَهُوَ يَعْقِلُ وَلَكِنْ حَوَّاءُ سَقَتْهُ الْخَمْرَ حَتَّى [إِذَا] [10] سَكِرَ قَادَتْهُ إِلَيْهَا فَأَكَلَ [11] ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ: أَوْرَثَتْنَا تِلْكَ الْأَكْلَةُ حُزْنًا طَوِيلًا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل لِآدَمَ: أَلَمْ يَكُنْ فِيمَا أَبَحْتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْدُوحَةٌ عَنِ الشَّجَرَةِ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ وَعِزَّتِكَ، وَلَكِنْ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَدًا يَحْلِفُ بِكَ كَاذِبًا، قَالَ: فَبِعِزَّتِي لَأُهْبِطَنَّكَ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ لَا تنال العيش إلا كدّا [12] [ولا تنال من النساء إلا مشقة وتعبا] [13] . فأهبط من الجنة، وكانا يأكلان منها رَغَدًا فَعُلِّمَ صَنْعَةَ الْحَدِيدِ وَأُمِرَ بالحرث فحرث وَزَرَعَ ثُمَّ سَقَى حَتَّى إِذَا بلغ حصد، ثم درسه [14] ثُمَّ ذَرَاهُ ثُمَّ طَحَنَهُ ثُمَّ عَجَنَهُ ثُمَّ خَبَزَهُ ثُمَّ أَكَلَهُ، فَلَمْ يَبْلُغْهُ [15] حَتَّى بَلَغَ [مِنْهُ] [16] ما شاء اللَّهِ.
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ آدَمَ لَمَّا أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا قَالَ اللَّهُ عز وجل:
يا آدم مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ زَيَّنَتْهُ لِي حَوَّاءُ، قَالَ: فَإِنِّي أَعْقَبْتُهَا أَنْ لَا تَحْمِلَ إِلَّا كُرْهًا وَلَا تَضَعَ إِلَّا كُرْهًا وَدَمَيْتُهَا [17] فِي الشَّهْرِ مَرَّتَيْنِ، فَرَنَّتْ حَوَّاءُ عِنْدَ ذَلِكَ فَقِيلَ: عَلَيْكِ الرَّنَّةُ وَعَلَى بناتك، فلما أكلا منها فتت [18] عَنْهُمَا ثِيَابُهُمَا وَبَدَتْ سَوْآتُهُمَا وَأُخْرِجَا مِنَ الْجَنَّةِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقُلْنَا اهْبِطُوا:
انْزِلُوا إِلَى الْأَرْضِ، يَعْنِي: آدَمَ وَحَوَّاءَ وَإِبْلِيسَ وَالْحَيَّةَ، فَهَبَطَ آدَمُ بسر نديب مِنْ أَرْضِ الْهِنْدِ عَلَى جَبَلٍ يقال
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 106
অতঃপর শয়তান তাদের উভয়কে পদস্খলিত করল, [অর্থাৎ] [১] : শয়তান আদম ও হাওয়াকে পদস্খলিত করল, অর্থাৎ: তাদের পদস্খলনের দিকে আহ্বান করল। হামযাহ এটি ‘ফা-আযালাহুমা’ পাঠ করেছেন, যার অর্থ: শয়তান তাদের উভয়কে সেখান থেকে সরিয়ে দিল। ‘শয়তান’ শব্দটি ‘শাতানা’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: দূর হওয়া। কল্যাণ ও রহমত থেকে দূরে থাকার কারণে তাকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে। ‘সেখান থেকে’ অর্থ জান্নাত থেকে। ‘অতঃপর তিনি তাদের উভয়কে বের করে দিলেন যাতে তারা ছিল’ অর্থাৎ: নেয়ামত বা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য থেকে। আর এটি এজন্য যে, ইবলিস জান্নাতে প্রবেশ করতে চেয়েছিল যাতে আদম ও হাওয়াকে প্ররোচনা দিতে পারে, কিন্তু জান্নাতের রক্ষীরা তাকে বাধা প্রদান করল। অতঃপর সে সর্পের কাছে এল, আর সর্প ছিল ইবলিসের বন্ধু এবং সে ছিল চতুষ্পদ জন্তুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সুন্দর, উটের ন্যায় তার চারটি পা ছিল এবং সে ছিল জান্নাতের রক্ষীদের অন্যতম। ইবলিস তার বন্ধুত্বের কথা জানত বলে তাকে অনুরোধ করল যেন সে তাকে নিজের মুখের ভেতরে ঢুকিয়ে নেয়। সর্প তাকে ভেতরে নিল এবং রক্ষীদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল অথচ তারা তার সম্পর্কে জানতে পারল না। এভাবে সর্প তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল।
হাসান বসরী বলেন: শয়তান তাদের উভয়কে জান্নাতের দরজায় দেখতে পেয়েছিল, কারণ তারা সেখান থেকে বের হতেন। আদম যখন জান্নাতে প্রবেশ করলেন এবং সেখানকার নেয়ামতসমূহ দেখলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: ‘আমি যদি চিরস্থায়ী হতে পারতাম!’ শয়তান তার এই আকাঙ্ক্ষাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করল। শয়তান অমরত্বের প্রলোভন নিয়ে তার কাছে এল। যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করল, সে আদম ও হাওয়ার সামনে এসে দাঁড়াল অথচ তারা জানত না যে সে-ই ইবলিস। সে কাঁদতে শুরু করল এবং এমনভাবে বিলাপ করল যা তাদের দুজনকে ব্যথিত করল; সে-ই সর্বপ্রথম বিলাপকারী। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: ‘তুমি কেন কাঁদছ?’ সে বলল: ‘আমি তোমাদের দুজনের জন্য কাঁদছি কারণ তোমরা মারা যাবে এবং এই নেয়ামতপূর্ণ অবস্থান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়বে।’ এটি তাদের অন্তরে গেঁথে গেল এবং তারা চিন্তিত হয়ে পড়ল। অতঃপর ইবলিস তাদের কাছ থেকে চলে গেল। কিছুক্ষণ পর সে পুনরায় এসে বলল: ‘হে আদম, আমি কি তোমাকে অমরত্বের বৃক্ষের সন্ধান দেব?’ আদম তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তখন শয়তান আল্লাহর নামে শপথ করে বলল যে, সে অবশ্যই তাদের উভয়ের জন্য একজন হিতাকাঙ্ক্ষী। তারা প্রতারিত হলেন, কারণ তারা ভাবতেও পারেননি যে কেউ আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করতে পারে। ফলে হাওয়া দ্রুত সেই বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করলেন এবং আদমকে দিলেন, শেষ পর্যন্ত তিনিও তা থেকে ভক্ষণ করলেন।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আল্লাহর নামে শপথ করে বলতেন যে, আদম সজ্ঞানে সেই বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করেননি, বরং হাওয়া তাকে মদ পান করিয়েছিলেন এবং যখন তিনি মাতাল হলেন, তখন তাকে সেদিকে নিয়ে গেলেন এবং তিনি তা ভক্ষণ করলেন। ইব্রাহিম ইবনে আদহাম বলেন: ‘সেই এক বারের আহার আমাদের জন্য দীর্ঘস্থায়ী দুঃখ বয়ে এনেছে।’ ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমকে বললেন, ‘আমি জান্নাতের যা কিছু তোমার জন্য বৈধ করেছিলাম, তা কি সেই বৃক্ষ থেকে তোমাকে বিমুখ রাখার জন্য যথেষ্ট ছিল না?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই হে আমার রব, আপনার ইজ্জতের কসম! কিন্তু আমি ভাবিনি যে কেউ আপনার নামে মিথ্যা শপথ করতে পারে।’ আল্লাহ বললেন, ‘আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেব, অতঃপর তুমি কঠোর পরিশ্রম ছাড়া জীবিকা লাভ করতে পারবে না [এবং নারীদের পক্ষ থেকে কষ্ট ও ক্লান্তি ছাড়া কিছুই পাবে না]।’ অতঃপর তাকে জান্নাত থেকে নামিয়ে দেওয়া হলো। তারা সেখানে স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করতেন, কিন্তু এখন তাকে লোহা ব্যবহারের কাজ শেখানো হলো এবং চাষাবাদের নির্দেশ দেওয়া হলো। তিনি জমি চাষ করলেন, বীজ বপন করলেন এবং পানি দিলেন। যখন ফসল পাকল, তিনি তা কাটলেন, মাড়াই করলেন, ঝাড়লেন, পিষলেন, খামির তৈরি করলেন এবং রুটি বানালেন; অতঃপর তা ভক্ষণ করলেন। এতসব প্রক্রিয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি তা ভক্ষণ করতে পারেননি, যতক্ষণ না আল্লাহ চাইলেন।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আদম যখন সেই নিষিদ্ধ বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন:
হে আদম, তোমাকে এই কাজে কিসে প্ররোচিত করল? তিনি বললেন: হে আমার রব, হাওয়া এটি আমার সামনে শোভনীয় করে তুলেছিল। আল্লাহ বললেন: তবে শাস্তিস্বরূপ আমি তাকে এই আদেশ দিচ্ছি যে, সে অনিচ্ছা ও কষ্ট ছাড়া গর্ভধারণ করবে না এবং কষ্ট ছাড়া সন্তান প্রসব করবে না, আর প্রতি মাসে দুবার তাকে রক্তস্রাবগ্রস্ত করব। তখন হাওয়া উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন। বলা হলো: এই কান্না তোমার এবং তোমার কন্যাদের ওপর অবধারিত রইল। যখন তারা বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করলেন, তাদের পোশাক খুলে গেল এবং তাদের লজ্জাস্থান প্রকাশিত হয়ে পড়ল। তাদের জান্নাত থেকে বের করে দেওয়া হলো; আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং আমি বললাম, তোমরা নেমে যাও’:
অর্থাৎ তোমরা পৃথিবীতে নেমে যাও—আদম, হাওয়া, ইবলিস এবং সর্প। আদম ভারতের সরন্দীপ ভূমিতে একটি পাহাড়ের ওপর অবতরণ করলেন যার নাম...