قَوْلُهُ: ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ512 - بِهِ عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْعِجْلَ لأَنَّهُمْ عَجَّلُوا فَاتَّخَذُوهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ مُوسَى.
513 - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ:
قَوْلُهُ: الْعِجْلَ حَسِيلُ الْبَقَرَةِ- وَلَدُ الْبَقَرَةِ.
قَوْلُهُ: وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ514 - بِهِ عن مجاهد قوله: ظالمون، قَالَ: أَصْحَابُ الْعِجْلِ.
قَوْلُهُ: ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ515 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَعْنِي مِنْ بَعْدِ مَا اتَّخَذُوا الْعِجْلَ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ.
قَوْلُهُ: لَعَلَّكُمْ516 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ: لَعَلَّكُمْ قَالَ إِنَّ لَعَلَّ مِنَ اللَّهِ وَاجِبٌ.
517 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى الْكُوفِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ: قَوْلُهُ: لَعَلَّكُمْ يَعْنِي كَيْ.
قوله: تَشْكُرُونَ518 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِبَالٍ الْقَهَنْدَزِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا عُمَرُ- يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْغَفَّارِ- قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَشْكُرَ رَبَّهُ عز وجل: لأَنَّ اللَّهَ قَالَ: لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
قوله: وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ519 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَنْبَأَ عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ- الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ وَاثِلَةَ أَنّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم قَالَ نَزَّلَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ.
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 108
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তোমরা তাঁর (প্রস্থানের) পর বাছুরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করলে এবং তোমরা ছিলে জালিম।৫১২ - আল-রাবি' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আল-আলিয়াহ বলেছেন: একে 'ইজল' (বাছুর) নাম দেওয়ার কারণ হলো, তারা তাড়াহুড়ো করেছিল এবং মূসা তাদের কাছে ফিরে আসার আগেই তা (উপাস্যরূপে) গ্রহণ করেছিল।
৫১৩ - হাজ্জাজ বিন হামজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবাবাহ থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, আর তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন:
আল্লাহর বাণী: 'আল-ইজল' হলো গাভীর বাচ্চা বা বাছুর।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তোমরা ছিলে জালিম।৫১৪ - মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী 'জালিম' সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তারা হলো) বাছুর পূজারীরা।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর এরপরও আমি তোমাদের ক্ষমা করলাম।৫১৫ - ইসাম বিন রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আদম (আবু জাফর আল-রাজি) থেকে, তিনি আল-রাবি' থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়াহ থেকে আল্লাহর বাণী 'অতঃপর এরপরও আমি তোমাদের ক্ষমা করলাম' সম্পর্কে বর্ণনা করেন: অর্থাৎ তারা বাছুরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করার পর। আর এটি আল-রাবি' বিন আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: যাতে তোমরা৫১৬ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি উমর আল-আদানি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আউন বিন আব্দুল্লাহ থেকে আল্লাহর বাণী 'যাতে তোমরা' সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে 'লাআল্লা' (যাতে/সম্ভবত) শব্দটির প্রয়োগ সুনিশ্চিত।
৫১৭ - আবু বকর বিন আবি মুসা আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হারুন বিন হাতিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি হাম্মাদ থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি আল-সুদ্দি থেকে, আর তিনি আবু মালিক থেকে আল্লাহর বাণী 'যাতে তোমরা' সম্পর্কে বর্ণনা করেন: অর্থাৎ 'যেন'।
মহান আল্লাহর বাণী: কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।৫১৮ - মুহাম্মদ বিন হিবাল আল-কাহানদাজি আমাকে লিখিতভাবে জানিয়েছেন, তিনি উমর (অর্থাৎ ইবনে আব্দুল গাফফার) থেকে বর্ণনা করেন যে, সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ বলেছেন: প্রত্যেক মুসলিমের উচিত তার মহান রবের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা; কারণ আল্লাহ বলেছেন: "যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"
মহান আল্লাহর বাণী: আর যখন আমি মূসাকে কিতাব দান করলাম।৫১৯ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাজা থেকে, তিনি ইমরান আবু আল-আওয়াম আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আল-মালিহ থেকে, আর তিনি ওয়াসিলাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইব্রাহীমের সহীফাসমূহ রমজানের প্রথম রাতে অবতীর্ণ হয়, আর তাওরাত অবতীর্ণ হয় রমজানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর।