494 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ أَنْبَأَ جَرِيرٌ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ فِي قوله: الذين يظنون أنهم ملاقوا رَبِّهِمْ قَالَ الَّذِينَ شَرَوْا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ، وَوَطَّنُوهَا عَلَى الْمَوْتِ- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالسُّدِّيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ نَحْوُ مَا رَوِينَا عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ.
قَوْلُهُ: وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ495 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قَالَ يَسْتَيْقِنُونَ أَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
قَوْلُهُ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ496 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا صَفْوَانُ ثنا الْوَلِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا تَلا: اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ قَالَ: مَضَى الْقَوْمُ، وَإِنَّمَا يَعْنِي بِهِ أَنْتُمْ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذِهِ الآيَةِ.
قَوْلُهُ: وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ497 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:
وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ قَالَ بِمَا أُعْطُوا مِنَ الْمُلْكِ وَالرُّسُلِ وَالْكُتُبِ عَلَى عَالَمِ مَنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، فَإِنَّ لِكُلِّ زَمَانٍ عَالَمًا- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ «1» وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلَه: وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا498 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ بْنِ طَلْحَةَ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ:
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا أَمَّا تَجْزِي، فَتُغْنِي. وَكَذَا فَسَّرَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَبُو مَالِكٍ.
قَوْلُهُ: نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا499 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ: قَوْلُهُ: لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا يَعْنِي لَا تُغْنِي نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ عَنْ نَفْسٍ كَافِرَةٍ من المنفعة شيئا.
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 104
৪৯৪ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি ইয়াকুব থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "যারা বিশ্বাস করে যে তারা তাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করবে", তিনি বলেন: "এরা সেই সব লোক যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজেদের জীবন সঁপে দিয়েছে এবং মৃত্যুর জন্য নিজেদের প্রস্তুত করেছে।" আবু মুহাম্মদ বলেন: মুজাহিদ, সুদ্দী, রাবি ইবনে আনাস এবং কাতাদাহ থেকে আবু আল-আলিয়াহর সূত্রের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "এবং তারা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী"৪৯৫ - আমাদের নিকট ইসাম বিন রাওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আদম থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি রাবি থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়াহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "এবং তারা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী", তিনি বলেন: "তারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে যে কিয়ামতের দিন তারা তাঁরই নিকট ফিরে যাবে।"
তাঁর বাণী: "হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের দান করেছি"৪৯৬ - আমাদের নিকট আবু যুরআ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফওয়ান থেকে, তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব যখন এই আয়াত পাঠ করতেন: "তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের দান করেছি", তখন তিনি বলতেন: "পূর্ববর্তী জাতি অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর দ্বারা বর্তমানে তোমরাই উদ্দেশ্য।" এই আয়াতের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই আয়াতের ব্যাখ্যা পূর্বে প্রদান করা হয়েছে।
তাঁর বাণী: "এবং আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি"৪৯৭ - আমাদের নিকট ইসাম বিন রাওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আদম থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি রাবি থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন:
"এবং আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি", তিনি বলেন: "তাদেরকে যে রাজত্ব, রাসুল এবং কিতাবসমূহ প্রদান করা হয়েছিল তার মাধ্যমে তৎকালীন বিশ্ববাসীর ওপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছিল; কেননা প্রত্যেক সময়ের জন্য পৃথক বিশ্ব বা জগত রয়েছে।" আবু মুহাম্মদ বলেন: মুজাহিদ, রাবি ইবনে আনাস, কাতাদাহ এবং ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না"৪৯৮ - আমাদের নিকট আবু যুরআ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ বিন তালহা থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন:
"এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না" - এখানে 'উপকারে আসবে না' বলতে বুঝানো হয়েছে যে কোনো ভার লাঘব বা বিনিময় প্রদান করতে পারবে না। সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং আবু মালিকও অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন।
তাঁর বাণী: "কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না"৪৯৯ - আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি মুসা আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি হারুন বিন হাতিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি হাম্মাদ থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না" অর্থাৎ কোনো মুমিন ব্যক্তি কোনো কাফির ব্যক্তির উপকারে বা উপলাভে আসবে না।