قَوْلُهُ: فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ412 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ثنا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ- يَعْنِي ابْنَ الْقَعْقَاعِ- عَنْ أَبِي زُرْعَةَ- يَعْنِي ابْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ- قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ كُتِبَ: أَنَا التَّوَّابُ أَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ.
413 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ثنا حجاج ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ قَالَ: أَيْ رَبِّ أَتَتُوبَ عَلَيَّ إِنْ تُبْتُ: قَالَ: نَعَمْ. فَتَابَ آدَمُ، فَتَابَ عَلَيْهِ رَبُّهُ.
قَوْلُهُ: التَّوَّابُ الرَّحِيمُ414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثنا سَلَمَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي قَوْلُهُ: الرَّحِيمُ قَالَ يَرْحَمُ الْعِبَادَ عَلَى مَا فِيهِمْ.
415 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: الرَّحِيمُ قَالَ رَحِيمٌ بِهِمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ.
قَوْلُهُ: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا416 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، فِي قَوْلُهُ: اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا قَالَ: يَعْنِي آدَمَ وَحَوَّاءَ وَالْحَيَّةَ-
وَرُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ- وَزَادَ فِيهِ إِبْلِيسَ.
417 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنِي عَوْفٌ عَنْ قَسَامَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حِينَ أَهْبَطَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الأَرْضِ عَلَّمَهُ صَنْعَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَزَوَّدَهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ مِثْلَ ثَمَرَتِكُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ تَتَغَيَّرُ وَتِلْكَ لَا تَتَغَيَّرُ.
418 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ بْنِ طَلْحَةَ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ:
اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَهَبَطُوا فَنَزَلَ آدَمُ بِالْهِنْدِ. وَأُنْزِلَ مَعَهُ بِالْحَجَرِ الأَسْوَدِ، وَأُنْزِلَ بِقَبْضَةٍ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ فَبَثَّهُ بِالْهِنْدِ فَنَبَتَ شَجَرُ الطِّيبِ. فَإِنَّمَا أَصْلُ مَا يُجَاءُ بِهِ مِنَ الْهِنْدِ مِنَ الطِّيبِ- مِنْ قَبْضَةِ الْوَرَقِ الَّتِي هَبَطَ بِهَا آدَمُ، وَإِنَّمَا قَبَضَهَا آدَمُ حِينَ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ أَسَفًا عَلَى الْجَنَّةِ حِينَ أُخْرِجَ مِنْهَا.
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 92
আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি তার তাওবা কবুল করলেন; নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।৪১২ - আলী ইবনে হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি উমারা—অর্থাৎ ইবনুল কাকা—থেকে, তিনি আবু যুরআ—অর্থাৎ ইবনে আমর ইবনে জারীর—থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল তা হলো: ‘আমিই তওবা কবুলকারী, যে তওবা করে আমি তার তওবা কবুল করি।’
৪১৩ - আল-হুসাইন ইবনুল হাসান আর-রাজি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হারাওয়ী থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন: 'অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কিছু কালিমা (বাক্য) প্রাপ্ত হলেন'—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আদম (আ.) বললেন, 'হে আমার রব! আমি যদি তওবা করি তবে কি আপনি আমার তওবা কবুল করবেন?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।' অতঃপর আদম তওবা করলেন এবং তাঁর রব তাঁর তওবা কবুল করলেন।
আল্লাহর বাণী: অত্যন্ত তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।৪১৪ - মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল্লাহর বাণী 'পরম দয়ালু' প্রসঙ্গে বলেছেন: তিনি বান্দাদের প্রতি দয়া করেন তাদের (ত্রুটি-বিচ্যুতি) সত্ত্বেও।
৪১৫ - আবু যুরআ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে লাহীআ থেকে, তিনি আতা ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর বাণী 'পরম দয়ালু' সম্পর্কে তিনি বলেন: তওবা করার পর তিনি তাদের প্রতি পরম দয়ালু।
আল্লাহর বাণী: আমরা বললাম, তোমরা সবাই এখান থেকে নেমে যাও।৪১৬ - আবু সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে সালিম থেকে, তিনি উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর বাণী 'তোমরা সবাই এখান থেকে নেমে যাও' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আদম, হাওয়া এবং সাপ। সুদ্দী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি এতে ইবলিসকেও যুক্ত করেছেন।
৪১৭ - হাসান ইবনে আবী রাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি বলেন যে মা’মার বলেছেন এবং আমাকে আউফ বর্ণনা করেছেন কাসামাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যখন আদমকে জান্নাত থেকে পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন তাকে সবকিছুর নির্মাণকৌশল শিখিয়ে দিলেন এবং জান্নাতের ফলমূল থেকে তাকে পাথেয় দিলেন যা তোমাদের এই ফলমূলের মতোই; পার্থক্য শুধু এই যে, এগুলো পরিবর্তিত (নষ্ট) হয় আর জান্নাতের সেগুলো পরিবর্তিত হতো না।
৪১৮ - আবু যুরআ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন: 'তোমরা সবাই এখান থেকে নেমে যাও।' অতঃপর তারা অবতরণ করলেন এবং আদম (আ.) ভারতবর্ষে নামলেন। তার সাথে হাজরে আসওয়াদ অবতীর্ণ করা হয়েছিল এবং জান্নাতের এক মুষ্টি পাতাও অবতীর্ণ করা হয়েছিল যা তিনি ভারতবর্ষে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, ফলে সেখানে সুগন্ধি গাছ উৎপন্ন হয়েছিল। সুতরাং ভারতবর্ষ থেকে যে সুগন্ধি আনা হয় তার মূল উৎস হলো জান্নাতের সেই এক মুষ্টি পাতা যা আদম (আ.) সাথে নিয়ে নেমেছিলেন। জান্নাত থেকে বের করে দেওয়ার সময় তার প্রতি গভীর অনুরাগের কারণে আদম (আ.) সেই পাতাগুলো মুষ্টিবদ্ধ করে নিয়েছিলেন।