قوله: الْكِتَابَ54 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْهُذَلِيِّ- يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ- عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ: الْكِتَابُ قَالَ: الْقُرْآنُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ:
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: لَا رَيْبَ فِيهِ55 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا حُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرحمن ابْنَ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:
الرَّيْبُ- يَعْنِي الشَّكَّ- مِنَ الْكُفْرِ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَلا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْحَرْفِ اخْتِلافًا بَيْنَ الْمُفَسِّرِينَ مِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَأَبُو مَالِكٍ، وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَأَبُو الْعَالِيَةِ، وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، وَقَتَادَةُ، وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ، وَالسُّدِّيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أبي خالد.
قوله: هدىاختلف في تفسيره على أوجه:
[الوجه الأول]فمنهم من قال: هدى مِنَ الضَّلَالَةِ.
56 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي الثَّوْرِيُّ، عَنْ بَيَانٍ.
57 - وَحَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَعِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالا: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِهِ: هُدًى قال: من الضلالة.
[الوجه الثاني]وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى نُورٍ:
58 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ: وَأَمَّا هدى للمتقين نور للمتقين.
[الوجه الثالث]وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى تِبْيَانٍ لِلْمُتَّقِينَ:
59 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عن عَطَاءُ ابْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: هُدًى لِلْمُتَّقِينَ تبيان للمتقين.
قوله: للمتقين[الوجه الأول]
60 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ الله ابن عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ وَعَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 34
তাঁর বাণী: আল-কিতাব (গ্রন্থ)৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাব্বাহ, তিনি আসবাত ইবনে মুহাম্মদ হতে, তিনি আল-হুযালী—অর্থাৎ আবু বকর—হতে, তিনি আল-হাসান (বসরি) হতে আল্লাহর বাণী ‘আল-কিতাব’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: এটি হলো কুরআন। আবু মুহাম্মদ (ইবনে আবি হাতিম) বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: এতে কোনো সন্দেহ নেই৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আবু আল-ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি হতে, তিনি হুরায়জ ইবনে উসমান হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আওফ হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাসউদ আল-ফাজারি হতে, তিনি আবু আদ-দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন:
‘আর-রাইব’—অর্থাৎ সন্দেহ—কুফরির অন্তর্ভুক্ত। আবু মুহাম্মদ বলেন: এই শব্দের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে মুফাসসিরগণের মধ্যে আমি কোনো মতভেদ জানি না; তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে আব্বাস, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আবু মালিক, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি, আতা ইবনে আবি রাবাহ, আবুল আলীয়াহ, আর-রাবী ইবনে আনাস, কাতাদাহ, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান, আস-সুদ্দী এবং ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ।
তাঁর বাণী: হুদঁন (পথনির্দেশক)এর ব্যাখ্যায় বিভিন্ন অভিমত বর্ণিত হয়েছে:
[প্রথম অভিমত]তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: এটি হলো পথভ্রষ্টতা হতে মুক্তি বা হিদায়াত।
৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আবি আর-রাবী, তিনি আব্দুর রাজ্জাক হতে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাওরি হতে, তিনি বায়ান হতে।
৫৭ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আবু নুআইম ও ঈসা ইবনে জাফর হতে; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বায়ান হতে, তিনি আশ-শা’বী হতে আল্লাহর বাণী ‘হুদঁন’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: পথভ্রষ্টতা হতে মুক্তি।
[দ্বিতীয় অভিমত]আর যারা এর ব্যাখ্যা ‘নূর’ বা আলো হিসেবে করেছেন:
৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জুরআহ, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা আল-কান্নানি হতে, তিনি আসবাত ইবনে নাসর হতে, তিনি আস-সুদ্দী হতে বর্ণনা করেন: ‘মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ’ এর অর্থ হলো ‘মুত্তাকীদের জন্য নূর বা জ্যোতি’।
[তৃতীয় অভিমত]আর যারা এর ব্যাখ্যা ‘মুত্তাকীদের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা’ হিসেবে করেছেন:
৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জুরআহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর হতে, তিনি ইবনে লাহীআহ হতে, তিনি আতা ইবনে দীনার হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণনা করেন: ‘মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ’ অর্থ হলো ‘মুত্তাকীদের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা’।
তাঁর বাণী: মুত্তাকীদের জন্য[প্রথম অভিমত]
৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সিনান, তিনি আবু আন-নাদর হাশিম ইবনে আল-কাসিম হতে, তিনি আবু আকিল আব্দুল্লাহ ইবনে আকিল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ হতে, তিনি রাবীআহ ইবনে ইয়াজিদ ও আতিয়্যাহ ইবনে কায়স হতে, তারা আতিয়্যাহ হতে...