[الوجه الثالث]وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى اسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَآلائِهِ وَبَلائِهِ:
49 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلانِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ الم قَالَ: هَذِهِ الْأَحْرُفُ الثَّلَاثَةُ مِنَ التِّسْعَةِ وَالْعِشْرِينَ حَرْفًا دَارَتْ فِيهَا الأَلْسُنُ كُلُّهَا لَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ مِفْتَاحُ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ، وَلَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ فِي آلائِهِ، وَلَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ فِي مُدَّةِ أقوام وآجالهم. وقال عيسى بن مَرْيَمَ- صلى الله عليه وسلم وَعَجِبَ فَقَالَ: وَأَعْجَبُ أَنَّهُمْ يَنْطِقُونَ بِأَسْمَائِهِ وَيَعِيشُونَ فِي رِزْقِهِ، فَكَيْفَ يَكْفُرُونَ بِهِ؟ فَالأَلِفُ مِفْتَاحُ اسْمِهِ: اللَّهِ. وَاللامُ مِفْتَاحُ اسْمِهِ: لَطِيفٍ. وَالْمِيمُ مِفْتَاحُ اسْمِهِ: مَجِيدٍ. فَالأَلِفُ آلاءُ اللَّهِ، وَاللامُ لُطْفُ اللَّهِ، وَالْمِيمُ مَجْدُ اللَّهِ فَالأَلِفُ سِتَّةٌ، وَاللامُ ثَلاثُونَ، وَالْمِيمُ أَرْبَعُونَ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُ ذَلِكَ.
[الوجه الرابع]وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى اسْمِ الْقُرْآنِ:
50 - حَدَّثَنَا، أَبِي ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ:
الم اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ. وَكَذَا فَسَّرَهُ قَتَادَةُ، «1» وَزَيْدُ بْنُ أسلم.
[الوجه الخامس]وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلى فَوَاتِحِ الْقُرْآنِ:
51 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ إِنَّهَا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: الم هِيَ فَوَاتِحُ يَفْتَتِحُ اللَّهُ بِهَا الْقُرْآنَ.
[الْوَجْهُ السادس]وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى الْقَسَمِ:
52 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ: الم قَسَمٌ.
قوله: ذَلِكَ الْكِتَابُ53 - بِهِ عَنْ عِكْرِمَةَ: ذَلِكَ الْكِتَابُ قَالَ: هَذَا الْكِتَابُ. قَالَ: وَهَكَذَا فَسَّرَهُ سَعِيدُ ابن جُبَيْرٍ وَالسُّدِّيُّ وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ.
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 33
[তৃতীয় অভিমত]এবং যারা এর ব্যাখ্যা আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর নিআমতরাজি এবং তাঁর পরীক্ষার ভিত্তিতে করেছেন:
৪৯ - আমাদের নিকট ইসাম বিন রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ আল-আসকালানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আদম বিন আবি ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু জাফর আর-রাজি বর্ণনা করেছেন রাবি' বিন আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী 'আলিফ লাম মিম' সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এই তিনটি বর্ণ সেই উনত্রিশটি বর্ণের অন্তর্ভুক্ত যার ওপর সমস্ত ভাষা আবর্তিত হয়। এগুলোর প্রতিটি বর্ণই আল্লাহর কোনো একটি নামের চাবিকাঠি; এগুলোর প্রতিটি বর্ণই তাঁর নিআমতরাজির অন্তর্ভুক্ত; এবং এগুলোর প্রতিটি বর্ণই বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর স্থিতিকাল ও আয়ুষ্কালের সাথে সংশ্লিষ্ট। ঈসা বিন মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বিস্ময় প্রকাশ করে বলেছিলেন: "আশ্চর্য যে, তারা তাঁর নামসমূহ উচ্চারণ করে এবং তাঁর দেওয়া রিজিকে জীবনধারণ করে, অথচ কীভাবে তারা তাঁকে অস্বীকার করে?" সুতরাং 'আলিফ' হলো তাঁর নাম 'আল্লাহ'-এর চাবিকাঠি, 'লাম' হলো তাঁর নাম 'লাতিফ'-এর চাবিকাঠি এবং 'মিম' হলো তাঁর নাম 'মাজিদ'-এর চাবিকাঠি। 'আলিফ' দ্বারা আল্লাহর নিআমতরাজি (আলা-উল্লাহ), 'লাম' দ্বারা আল্লাহর দয়া (লুতফুল্লাহ) এবং 'মিম' দ্বারা আল্লাহর মহিমা (মাজদুল্লাহ) বুঝায়। 'আলিফ' হলো ছয়, 'লাম' হলো ত্রিশ এবং 'মিম' হলো চল্লিশ। আবু মুহাম্মদ বলেন: রাবি' বিন আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
[চতুর্থ অভিমত]এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন কুরআনের একটি নাম হিসেবে:
৫০ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু হুজাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি শিবল থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন:
'আলিফ লাম মিম' হলো কুরআনের নামসমূহের মধ্য থেকে একটি নাম। কাতাদাহ এবং জায়েদ বিন আসলামও অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন।
[পঞ্চম অভিমত]এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন কুরআনের প্রারম্ভিকা হিসেবে:
৫১ - আমাদের নিকট হুসাইন বিন হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন হাতিম আল-হারাউই বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে জুরাইজ বলেন যে, এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: 'আলিফ লাম মিম' হলো কুরআনের এমন প্রারম্ভিকা যা দ্বারা আল্লাহ কুরআন শুরু করেন।
[ষষ্ঠ অভিমত]এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন শপথ হিসেবে:
৫২ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন: 'আলিফ লাম মিম' একটি শপথ।
তাঁর বাণী: সেই কিতাব (জালিকাল কিতাব)৫৩ - একই সূত্রে ইকরিমা থেকে বর্ণিত: 'সেই কিতাব' (জালিকাল কিতাব) বলতে তিনি বুঝিয়েছেন 'এই কিতাব' (হাযাল কিতাব)। তিনি বলেন: সাঈদ বিন জুবাইর, সুদ্দি, মুকাতিল বিন হাইয়ান এবং জায়েদ বিন আসলামও অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন।