তাফসীর ইবনু আবী হাতিম

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 28

‌‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ:

নিশ্চয় জগতসমূহ (আল-আলামীন) হলো: কেবল জিন ও মানব জাতি।

 

১৮ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি আতা ইবনুল সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘রব্বুল আলামীন’ (জগতসমূহের প্রতিপালক) বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, (এর অর্থ) জিন ও মানব জাতি। অনুরুপ আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) থেকে এমন সনদে বর্ণিত হয়েছে যার ওপর নির্ভর করা যায় না এবং মুজাহিদ থেকেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে।

 

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: আর-রহমান (পরম করুণাময়)

‌‌[প্রথম পরিচ্ছেদ]

 

১৯ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি রাই শহরের বিচারক আম্বাসা থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘আমি নামাজকে (সূরা ফাতিহা) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে বণ্টন করেছি। অতঃপর যখন সে বলে—সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, তখন আল্লাহ বলেন—আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল। আর যখন সে বলে—তিনি পরম করুণাময়, অতিশয় দয়ালু, তখন আল্লাহ বলেন—আমার বান্দা আমার গুণকীর্তন করল।’

 

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ:

২০ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আরজামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জুওয়াইবির থেকে, তিনি যাহহাক থেকে ‘আর-রহমান আর-রাহীম’ বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, ‘আর-রহমান’ সকল সৃষ্টির প্রতি করুণাময় এবং ‘আর-রাহীম’ বিশেষভাবে মুমিনদের প্রতি দয়ালু।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ:

 

২১ - আমার নিকট কাসীর ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি হাকাম ইবনে হিশাম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে সাফওয়ান আত-তামিমি থেকে ‘আর-রহমান আর-রাহীম’ প্রসঙ্গে: তিনি বলেন, এই দুটিই কোমলতা ও মমতাপূর্ণ নাম, যার একটি অপরটির তুলনায় অধিক সূক্ষ্ম ও গভীর।

 

‌‌চতুর্থ পরিচ্ছেদ:

২২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, তিনি জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশহাব থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, ‘আর-রহমান’ এমন একটি নাম যা মানুষ নিজের জন্য দাবি করতে বা গ্রহণ করতে সমর্থ নয়।

---