قوله: وَإِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ780 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، أَنْبَأَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ أَصَابَتْ فَاحِشَةً فَجَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْتَغُونَ مِنْهُ الْحُكْمَ رَجَاءَ الرُّخْصَةِ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم عَالِمَهُمْ وَهُوَ ابْنُ صُورِيَّا، فَقَالَ لَهُ: احْكُمْ. قَالَ فَجُبُّوهُ. قَالَ عِكْرِمَةُ: التَّجْبِيَةُ يَحْمِلُونَهُ عَلَى حِمَارٍ وَيَجْعَلُونَ وَجْهَهُ إِلَى ذَنَبِ الْحِمَارِ- وَذَكَرَ فِيهِ كَلامًا- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: أَبِحُكْمِ اللَّهِ حَكَمْتَ؟ أَوْ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى؟
قَالَ: لَا. وَلَكِنَّ نِسَاءَنَا كُنَّ حِسَانًا فَأَسْرَعَ فِيهِنَّ رِجَالُنَا فَغَيَّرْنَا الْحُكْمَ، وَفِيهِ أُنْزِلَتْ:
وَإِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالَ عِكْرِمَةُ: إِنَّهُمْ غَيَّرُوا الْحُكْمَ مُنْذُ سِتِّمِائَةِ سَنَةٍ.
قَوْلُهُ: قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ، أَفَلَا تَعْقِلُونَ؟
[الوجه الأَوَّلِ]781 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِ اللَّهِ: أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فِي كِتَابِكُمْ مِنْ نَعْتِ مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم.
الْوَجْهُ الثَّانِي:782 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «1»
: قَوْلُهُ: بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ قَالَ تَقُولُه يَهُودٌ مِنْ قُرَيْظَةَ حِينَ سَبَّهُمْ مُحَمَّدٌ بِأَنَّهُمْ إِخْوَةُ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، فَقَالُوا: مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا؟
حِينَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَلِيًّا فَأَذَوْا مُحَمَّدًا قَالَ: يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:783 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ: قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَذَابِ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ هَؤُلاءِ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ آمَنُوا ثُمَّ نَافَقُوا فَكَانُوا يُحَدِّثُونَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْعَرَبِ بِمَا عُذِّبُوا بِهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَذَابِ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْكُمْ وَأَحَبُّ إلى الله منكم.
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 150
তাঁর বাণী: ‘আর যখন তারা একে অপরের সাথে নির্জনে মিলিত হয়’৭৮০ - মুহাম্মাদ ইবনে হাম্মাদ আত-তিহরানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে উমর আল-আদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাকাম ইবনে আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরামা থেকে বর্ণিত: এক ইহুদি নারী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিল। ফলে তারা (ইহুদিরা) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট হুকুম বা দণ্ডাদেশ জানতে এল এই আশায় যে, তিনি কোনো সহজ সমাধান (শিথিলতা) দেবেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের আলেম ইবনে সূরিয়াকে ডেকে বললেন: ‘তুমি ফয়সালা করো।’ সে বলল: ‘তাকে তাজবিয়াহ (অপমানিত) করা হোক।’ ইকরামা বলেন: তাজবিয়াহ হলো— তাকে গাধার পিঠে আরোহণ করানো এবং তার চেহারা গাধার লেজের দিকে রাখা— এবং তিনি এ বিষয়ে আরও কিছু কথা উল্লেখ করেন— তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি কি আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করলে? নাকি মুসার ওপর যা নাজিল করা হয়েছে সেই অনুযায়ী?’
সে বলল: ‘না। বরং আমাদের নারীরা ছিল সুন্দরী এবং আমাদের পুরুষরা দ্রুত তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়েছিল, তাই আমরা হুকুমটি পরিবর্তন করে দিয়েছিলাম।’ আর এ প্রসঙ্গেই নাজিল হয়েছে:
‘আর যখন তারা একে অপরের সাথে নির্জনে মিলিত হয়...’। ইকরামা বলেন: তারা ছয়শ বছর আগে এই হুকুম পরিবর্তন করেছিল।
তাঁর বাণী: তারা বলেছিল, ‘আল্লাহ তোমাদের কাছে যা প্রকাশ করেছেন তা কি তোমরা তাদের কাছে বলে দিচ্ছ, যাতে তারা এর মাধ্যমে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের বিরুদ্ধে দলিল পেশ করতে পারে? তবে কি তোমরা বুঝতে পারছ না?’
[প্রথম দিক বা মত]৭৮১ - ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি আর-রাবি থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে আল্লাহর বাণী: ‘তোমরা কি তাদের কাছে তা বলে দিচ্ছ যা আল্লাহ তোমাদের নিকট প্রকাশ করেছেন’— এ প্রসঙ্গে বলেন: অর্থাৎ তোমাদের কিতাবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে গুণাবলি বর্ণিত হয়েছে তা।
দ্বিতীয় দিক বা মত:৭৮২ - আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন (১)
: তাঁর বাণী: ‘যা আল্লাহ তোমাদের নিকট প্রকাশ করেছেন যাতে তারা তোমাদের রবের নিকট তোমাদের বিরুদ্ধে দলিল পেশ করতে পারে’— তিনি বলেন: কুরাইজা গোত্রের ইহুদিরা একথা বলেছিল যখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের ‘বানর ও শূকরের ভাই’ বলে তিরস্কার করেছিলেন। তখন তারা বলেছিল: ‘তোমাকে এ সংবাদ কে দিল?’
যখন তিনি আলী (রা.)-কে তাদের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কষ্ট দিয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: ‘হে বানর ও শূকরের ভাইয়েরা!’
তৃতীয় দিক বা মত:৭৮৩ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সুদ্দি থেকে: ‘তারা বলেছিল, আল্লাহ তোমাদের ওপর যে আজাব বা শাস্তির কথা প্রকাশ করেছেন তা কি তোমরা তাদের নিকট বর্ণনা করছ যাতে তারা তোমাদের রবের সামনে তোমাদের বিরুদ্ধে দলিল পেশ করতে পারে?’— এরা ছিল ইহুদিদের একদল লোক যারা ঈমান এনেছিল এবং পরে নিফাক (মুনাফিকি) অবলম্বন করেছিল। তারা আরব মুমিনদের নিকট তাদের (অতীতের) শাস্তির কথা বর্ণনা করত। তখন তাদের কেউ কেউ বলেছিল: ‘আল্লাহ তোমাদের ওপর যে শাস্তির কথা প্রকাশ করেছেন তা কি তোমরা তাদের নিকট বর্ণনা করছ?’ তারা বলেছিল: ‘আমরা আল্লাহর নিকট তোমাদের চেয়ে বেশি সম্মানিত এবং আল্লাহর নিকট তোমাদের চেয়ে বেশি প্রিয়।’