636 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أَصْحَابِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، فَبَيْنَا هُوَ يُحَدِّثُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذْ ذَكَرَ أَصْحَابَهُ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ: كَانُوا يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيُؤْمِنُونَ بِكَ، وَيَشْهَدُونَ أَنَّكَ سَتُبْعَثُ نَبِيًّا، فَلَمَّا فَرَغَ سَلْمَانُ مِنْ ثَنَائِهِ عَلَيْهِمْ قَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: يَا سَلْمَانُ هُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى سَلْمَانَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ واليوم الآخِرِ فَكَانَ إِيمَانُ الْيَهُودِ أَنَّهُ مَنْ تَمَسَّكَ بِالتَّوْرَاةِ وَسُنَّةِ مُوسَى حَتَّى جَاءَ عِيسَى، فَلَمَّا جَاءَ عِيسَى كَانَ مَنْ تَمَسَّكَ بِالإِنْجِيلِ مِنْهُمْ وَشَرَائِعِ عِيسَى كَانَ مُؤْمِنًا مَقْبُولا مِنْهُ، حَتَّى جَاءَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم: فَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْ مُحَمَّدًا- صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ وَيَدَعْ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ سُنَّةِ عِيسَى وَالإِنْجِيلِ كَانَ هَالِكًا. وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ هَذَا.
قوله: وَالصَّابِئِينَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: اخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِهِ عَلَى ثمانية أقاويل، فمن ذلك:
[القول الأول] 637 - مَا حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قال الصابئين: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.
وَالْقَوْلُ الثَّانِي:638 - مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسُ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ» عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «2» قَالَ: الصابئين قوم بين بَيْنَ الْمَجُوسِ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، لَيْسَ لَهُمْ دِينٌ.
وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ:639 - مَا حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قال:
الصائبين فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ.
وَرُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ وَالسُّدِّيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَجَابِرِ بن زيد.
তাফসীর ইবনু আবী হাতিম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 127
৬৩৬ - আমাদের নিকট আবু যুরআ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ হতে, তিনি আসবাত হতে, তিনি সুদ্দী হতে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি হয়েছে এবং নাসারা ও সাবিঈনদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছে..." প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই আয়াতটি সালমান ফারসির সাথীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর সাথীদের কথা উল্লেখ করছিলেন এবং তাঁদের সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: তাঁরা রোজা রাখতেন, নামাজ পড়তেন এবং আপনার ওপর ঈমান রাখতেন এবং সাক্ষ্য দিতেন যে আপনি অচিরেই নবী হিসেবে প্রেরিত হবেন। সালমান যখন তাঁদের প্রশংসা শেষ করলেন, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে সালমান, তারা জাহান্নামী।
এতে সালমানের নিকট বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি হয়েছে এবং নাসারা ও সাবিঈনদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছে..."। ইহুদিদের ঈমান ছিল এই যে, ঈসা (আলাইহিস সালাম) আসার আগ পর্যন্ত যারা তাওরাত ও মুসার সুন্নাহ আঁকড়ে ধরেছিল। যখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) আসলেন, তখন তাদের মধ্যে যারা ইনজিল ও ঈসার শরিয়ত আঁকড়ে ধরেছিল তারা মুমিন এবং তাদের আমল গ্রহণযোগ্য ছিল, যতক্ষণ না মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করবে না এবং সে যা অবলম্বন করেছিল অর্থাৎ ঈসার সুন্নাহ ও ইনজিল তা বর্জন করবে না, সে ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে। সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: এবং সাবিঈনগণআবু মুহাম্মদ বলেন: এর ব্যাখ্যায় তাঁরা আটটি মতভেদে বিভক্ত হয়েছেন, তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
[প্রথম মত] ৬৩৭ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নুয়াইম হতে, তিনি শারিক হতে, তিনি সালিম হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণনা করেন যে, সাবিঈন হলো: ইহুদি ও নাসারাদের মধ্যবর্তী একটি অবস্থান বা সম্প্রদায়।
দ্বিতীয় মত:৬৩৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আহমাস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি হতে, তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি লাইস হতে, তিনি মুজাহিদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সাবিঈন হলো অগ্নিপূজক, ইহুদি ও নাসারাদের মধ্যবর্তী এক সম্প্রদায়, যাদের নির্দিষ্ট কোনো ধর্ম নেই।
আতা হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় মত:৬৩৯ - আমাদের নিকট ইসাম ইবনে রাওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আদম হতে, তিনি আবু জাফর হতে, তিনি রাবি হতে, তিনি আবুল আলিয়া হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
সাবিঈনরা আহলে কিতাবদের একটি দল যারা যাবুর পাঠ করে।
দাহহাক, সুদ্দী, রাবি ইবনে আনাস এবং জাবির ইবনে যায়েদ হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।