আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 83

তিনি বলেন: আগুনের উজ্জ্বলতা হলো মুমিনদের প্রতি তাদের ঝোঁক ও হিদায়াত লাভ করা, আর তাদের আলোর অন্তর্ধান হলো কাফিরদের প্রতি তাদের ঝোঁক ও ভ্রষ্টতার দিকে ধাবিত হওয়া। আর বিদ্যুতের চমকও এই উপমারই অনুরূপ। {আর আল্লাহ কাফিরদের পরিবেষ্টন করে আছেন}—তিনি বলেন: এর অর্থ তিনি তাদের জাহান্নামে একত্র করবেন।

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে {তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল} এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি উপমা যা আল্লাহ মুনাফিকদের জন্য পেশ করেছেন।

নিশ্চয়ই মুনাফিক 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কালেমা পাঠ করে, যার ফলে সে মুসলিমদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করে, তাদের উত্তরাধিকার লাভ করে, তাদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করে এবং এর মাধ্যমে সে নিজের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করে।

কিন্তু যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তার হৃদয়ে এই কালেমার কোনো মূল ভিত্তি থাকে না এবং তার কর্মেও কোনো বাস্তবতা থাকে না। ফলে মৃত্যুর সময় মুনাফিকের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয় এবং তাকে অন্ধকার ও অন্ধত্বের মধ্যে এমনভাবে ছেড়ে দেওয়া হয় যেখানে সে দিশেহারা হয়ে বিচরণ করতে থাকে।

যেভাবে সে দুনিয়াতে আল্লাহর হক ও তাঁর আনুগত্যের ব্যাপারে অন্ধ ছিল এবং সত্যের প্রতি বধির ছিল, তাই তারা সত্য দেখতে পায় না। {ফলে তারা ফিরে আসবে না}—অর্থাৎ তারা তাদের ভ্রষ্টতা থেকে ফিরে আসবে না, তওবা করবে না এবং উপদেশ গ্রহণ করবে না। {অথবা আকাশ থেকে বর্ষিত মুষলধারে বৃষ্টির মতো, যাতে রয়েছে ঘুটঘুটে অন্ধকার, বজ্রধ্বনি ও বিদ্যুৎ চমক। মৃত্যুর ভয়ে বজ্রপাতের শব্দে তারা কানে আঙুল দিয়ে থাকে।} তিনি বলেন: এটি একটি উপমা যা আল্লাহ মুনাফিকের ভীরু স্বভাবের কারণে দিয়েছেন; সে সামান্য কোনো শব্দ শুনলেই মনে করে যে তাকে আক্রমণ করা হয়েছে, কোনো চিৎকার শুনলেই মনে করে যে বিপদ এসেছে, অথবা কোনো আর্তনাদ শুনলেই মনে করে সে মৃত।

তারা সর্বাপেক্ষা ভীরু জাতি এবং সত্যের সাহায্য করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে পশ্চাৎপদ।

আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেন: (তারা প্রতিটি চিৎকারকেই তাদের বিরুদ্ধে মনে করে) (সূরা আল-মুনাফিকুন, আয়াত: ৪)। {বিদ্যুৎ চমক যেন তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিতে চায়}—আয়াতাংশ।

তিনি বলেন: এখানে {বিদ্যুৎ} হলো ইসলাম এবং অন্ধকার হলো বিপদ ও পরীক্ষা।

যখন মুনাফিক ইসলামের মধ্যে প্রশান্তি, নিরাপত্তা, সচ্ছলতা ও জীবন-জীবিকার স্বাচ্ছন্দ্য দেখতে পায়, তখন তারা বলে: {আমরা তোমাদের সাথেই আছি} এবং তোমাদেরই দলভুক্ত। কিন্তু যখন সে ইসলামের কারণে কঠোরতা ও পরীক্ষা দেখে, তখন সেই কষ্টের মুখে সে পিছুটান দেয়। সে বিপদে ধৈর্য ধারণ করে না, সওয়াবের আশা রাখে না এবং এর উত্তম পরিণতির প্রত্যাশাও করে না।

সে কেবল দুনিয়ারই প্রত্যাশী; দুনিয়ার জন্যই সে ক্রুদ্ধ হয় এবং দুনিয়ার জন্যই সে সন্তুষ্ট হয়। আল্লাহ তাকে ঠিক এভাবেই চিত্রিত করেছেন।

ওয়াকী', আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে {অথবা আকাশ থেকে বর্ষিত বৃষ্টির মতো} আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বৃষ্টি।

ইবনে জারীর মুজাহিদ, রবী' এবং আতা থেকেও বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপ।

তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই 'সাইয়িব' (বৃষ্টিধারা) এখান থেকে আসে।

এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন।

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে {বিদ্যুৎ চমক যেন...} এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।