وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أنس قَالَ: كُنَّا نشرب الْخمر فأنزلت {يَسْأَلُونَك عَن الْخمر وَالْميسر} الْآيَة
فَقُلْنَا: نشرب مِنْهَا مَا ينفعنا
فأنزلت فِي الْمَائِدَة (إِنَّمَا الْخمر وَالْميسر) (الْمَائِدَة الْآيَة 90)
الْآيَة
فَقَالُوا: اللَّهُمَّ قد انتهينا
وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه عَن عَائِشَة قَالَ لما نزلت سُورَة الْبَقَرَة نزل فِيهَا تَحْرِيم الْخمر فَنهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن ذَلِك
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: إِنَّمَا سميت الْخمر لِأَنَّهَا صفاء صفوها وسفل كدرها
وَأخرج أَبُو عبيد وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عمر قَالَ: الميسر الْقمَار
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: الميسر الْقمَار وَإِنَّمَا سمي الميسر لقَولهم أيسر جزوراً كَقَوْلِك ضع كَذَا وَكَذَا
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والنحاس فِي ناسخه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {يَسْأَلُونَك عَن الْخمر وَالْميسر} قَالَ: الميسر الْقمَار كَانَ الرجل فِي الْجَاهِلِيَّة يخاطر عَن أَهله وَمَاله فَأَيّهمَا قهر صَاحبه ذهب بأَهْله وَمَاله
وَفِي قَوْله {قل فيهمَا إِثْم كَبِير} يَعْنِي مَا ينقص من الدّين عِنْد شربهَا {وَمَنَافع للنَّاس} يَقُول: فِيمَا يصيبون من لذتها وفرحها إِذا شَرِبُوهَا {وإثمهما أكبر من نفعهما} يَقُول: مَا يذهب من الدّين والاثم فِيهِ أكبر مِمَّا يصيبون من لذتها وفرحها إِذا شَرِبُوهَا فَأنْزل الله بعد ذَلِك (لَا تقربُوا الصَّلَاة وَأَنْتُم سكارى
) (النِّسَاء الْآيَة 43) الْآيَة
فَكَانُوا لَا يشربونها عِنْد الصَّلَاة فَإِذا صلوا الْعشَاء شَرِبُوهَا فَمَا يَأْتِي الظّهْر حَتَّى يذهب عَنْهُم السكر ثمَّ إِن نَاسا من الْمُسلمين شَرِبُوهَا فقاتل بَعضهم بَعْضًا وَتَكَلَّمُوا بِمَا لَا يُرْضِي الله من القَوْل
فَأنْزل الله (إِنَّمَا الْخمر وَالْميسر والأنصاب) (الْمَائِدَة الْآيَة 90) الْآيَة
فَحرم الْخمر وَنهى عَنْهَا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {يَسْأَلُونَك عَن الْخمر} الْآيَة
قَالَ: نسخهَا (إِنَّمَا الْخمر وَالْميسر
) (المائده الْآيَة 90) الْآيَة
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {قل فيهمَا إِثْم كَبِير}
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 606
ইবনে আবি হাতিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মদ পান করতাম, অতঃপর অবতীর্ণ হলো— "তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে" (আয়াতটি শেষ পর্যন্ত)
তখন আমরা বললাম: আমরা তা থেকে আমাদের যতটুকু উপকারে আসে তা পান করব
অতঃপর সূরা আল-মায়িদাহ-তে অবতীর্ণ হলো— "নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯০)
আয়াতটি শেষ পর্যন্ত
তখন তারা বললেন: হে আল্লাহ, আমরা বিরত হলাম
আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা আল-বাকারাহ নাযিল হলো, তখন তাতে মদ হারামের বিধান অবতীর্ণ হলো, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা নিষিদ্ধ করলেন
ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদকে 'খামর' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর স্বচ্ছতা উপরে ভেসে ওঠে এবং এর পঙ্কিলতা নিচে তলিয়ে যায়
আবু উবাইদ, আল-বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আল-মাইসির' অর্থ হলো জুয়া
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আল-মাইসির' হলো জুয়া। একে 'মাইসির' নামকরণ করা হয়েছে তাদের এই উক্তি থেকে যে, 'উটের অংশ বন্টন করো'— যেমন তোমার উক্তি 'এটা এটা রাখো'
ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'মাইসির' হলো জুয়া। জাহেলি যুগে মানুষ তার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে বাজি ধরত; তাদের মধ্যে যে বিজয়ী হতো সে তার সঙ্গীর পরিবার ও সম্পদ নিয়ে যেত
আল্লাহর বাণী— "বলুন, এ দুটোর মধ্যে বড় গুনাহ রয়েছে" অর্থাৎ পান করার সময় দ্বীনের যা ক্ষতি হয়; "এবং মানুষের জন্য উপকারও রয়েছে" তিনি বলেন: অর্থাৎ এটি পান করলে তারা যে স্বাদ ও আনন্দ লাভ করে; "আর তাদের পাপ তাদের উপকারের চেয়ে অনেক বড়" তিনি বলেন: দ্বীন ও আমল যা নষ্ট হয় এবং এর মধ্যে যে গুনাহ রয়েছে তা তারা পান করে যে স্বাদ ও আনন্দ পায় তার চেয়েও বড়। এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন— "তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না
") (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত
ফলে তারা সালাতের সময় এটি পান করতেন না। যখন তারা এশার সালাত আদায় করতেন তখন এটি পান করতেন, ফলে যোহরের সময় হওয়ার পূর্বেই তাদের নেশা কেটে যেত। অতঃপর মুসলমানদের মধ্যে কিছু লোক এটি পান করার ফলে একে অপরের সাথে মারামারি করল এবং এমন কথা বলল যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে
তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— "নিশ্চয়ই মদ, জুয়া এবং মূর্তিপূজার বেদী" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯০) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত
এভাবে তিনি মদ হারাম করলেন এবং তা থেকে নিষেধ করলেন
ইবনে আবি হাতিম এবং আল-বাইহাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা আপনাকে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে" আয়াতটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন
তিনি বলেন: এটি রহিত করেছে— "নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া
") (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯০) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত
আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "বলুন, এ দুটোর মধ্যে বড় গুনাহ রয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।