আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 601

من الْعَام الْمقبل فعاب الْمُشْركُونَ على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْقِتَال فِي شهر حرَام فَقَالَ الله {قل قتال فِيهِ كَبِير وَصد عَن سَبِيل الله وَكفر بِهِ وَالْمَسْجِد الْحَرَام وَإِخْرَاج أَهله مِنْهُ أكبر عِنْد الله} من الْقِتَال فِيهِ وَأَن مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بعث سَرِيَّة فَلَقوا عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ وَهُوَ مقبل من الطَّائِف فِي آخر لَيْلَة من جُمَادَى وَأول لَيْلَة من رَجَب وَأَن أَصْحَاب مُحَمَّد كَانُوا يظنون أَن تِلْكَ اللَّيْلَة من جُمَادَى وَكَانَت أول رَجَب وَلم يشعروا فَقتله رجل مِنْهُم وَأخذُوا مَا كَانَ مَعَه وَأَن الْمُشْركين أرْسلُوا يُعَيِّرُونَهُ بذلك فَقَالَ الله {يَسْأَلُونَك عَن الشَّهْر الْحَرَام قتال فِيهِ قل قتال فِيهِ كَبِير} وَغَيره أكبر مِنْهُ {وَصد عَن سَبِيل الله وَكفر بِهِ وَالْمَسْجِد الْحَرَام} وَإِخْرَاج أهل الْمَسْجِد الْحَرَام مِنْهُ أكبر من الَّذِي أصَاب أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم والشرك أَشد مِنْهُ

وَأخرج ابْن إِسْحَق حَدثنِي الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزل فِيمَا كَانَ من مصاب عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ {يَسْأَلُونَك عَن الشَّهْر الْحَرَام قتال فِيهِ} إِلَى آخر الْآيَة

وَأخرج ابْن مَنْدَه وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعث صَفْوَان بن بَيْضَاء فِي سَرِيَّة عبد الله بن جحش قبل الْأَبْوَاء فغنموا وَفِيهِمْ نزلت {يَسْأَلُونَك عَن الشَّهْر الْحَرَام قتال فِيهِ} الْآيَة

وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق السّديّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعث سَرِيَّة وَكَانُوا سَبْعَة نفر عَلَيْهِم عبد الله بن جحش الْأَسدي وَفِيهِمْ عمار بن يَاسر وَأَبُو حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة وَسعد بن أبي وَقاص وَعتبَة بن غَزوَان السّلمِيّ حَلِيف لبني نَوْفَل أَو سُهَيْل بن بَيْضَاء وعامر بن فهَيْرَة وواقد بن عبد الله الْيَرْبُوعي حَلِيف لعمر بن الْخطاب وَكتب مَعَ ابْن جحش كتابا أمره أَن لَا يقرأه حَتَّى ينزل ملل فَلَمَّا نزل بِبَطن ملل فتح الْكتاب فَإِذا فِيهِ أَن سر حَتَّى تنزل بطن نَخْلَة

قَالَ لأَصْحَابه: من كَانَ يُرِيد الْمَوْت فليمض وليوص فَإِنِّي موص وماض لأمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَسَار وتخلف عَنهُ سعد بن أبي وَقاص وَعتبَة بن غَزوَان أضلا رَاحِلَة لَهما وَسَار ابْن جحش إِلَى بطن نَخْلَة فَإِذا هم بالحكم بن كيسَان وَعبد الله بن الْمُغيرَة بن عُثْمَان وَعَمْرو الْحَضْرَمِيّ فَاقْتَتلُوا فأسروا الحكم بن كيسَان وَعبد الله بن الْمُغيرَة وانقلب الْمُغيرَة وَقتل عَمْرو الْحَضْرَمِيّ قَتله وَاقد بن عبد الله فَكَانَت أول غنيمَة غنمها

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 601


পরবর্তী বছরে মুশরিকরা পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার কারণে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমালোচনা করল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ; তবে আল্লাহর পথে বাধা দান করা, তাঁর সাথে কুফরি করা, মসজিদে হারামে বাধা দেওয়া এবং তার বাসিন্দাদের সেখান থেকে বহিষ্কার করা আল্লাহর নিকট আরও বড় অপরাধ} সে মাসে যুদ্ধ করার চেয়ে। মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ক্ষুদ্র বাহিনী (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেছিলেন। তারা তায়েফ থেকে প্রত্যাবর্তনকারী আমর ইবনুল হাদরামিকে জুমাদা মাসের শেষ রাতে এবং রজব মাসের প্রথম রাতে দেখতে পেল। মুহাম্মদের সাথীরা মনে করেছিলেন যে সেই রাতটি জুমাদা মাসের ছিল, অথচ সেটি ছিল রজব মাসের শুরু যা তারা অনুধাবন করতে পারেননি। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে হত্যা করেন এবং তারা তার সাথে থাকা মালামাল হস্তগত করেন। তখন মুশরিকরা তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) এই বলে তিরস্কার করতে লাগল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ} তবে অন্য বিষয়গুলো এর চেয়েও গুরুতর {আল্লাহর পথে বাধা দান করা, তাঁর সাথে কুফরি করা এবং মসজিদে হারাম} এবং মসজিদে হারামের বাসিন্দাদের সেখান থেকে বের করে দেওয়া মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথীরা যা করেছে তার চেয়েও বড় অপরাধ। আর শিরক এর চেয়েও জঘন্য।

ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন, কালবী আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হাদরামির ঘটনার প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়েছে: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

ইবনে মানদাহ এবং ইবনে আসাকির ইকরামার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবওয়ার যুদ্ধের আগে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশের নেতৃত্বে প্রেরিত ক্ষুদ্র বাহিনীতে সাফওয়ান ইবনে বায়দাকে পাঠিয়েছিলেন। তারা গনীমত লাভ করেছিলেন এবং তাঁদের বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে} আয়াতটি।

ইবনে জারীর সুদ্দীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ক্ষুদ্র বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। তাঁরা ছিলেন সাতজন এবং তাঁদের নেতৃত্বে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ আল-আসাদী। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির, আবু হুযাইফা ইবনে উতবা ইবনে রবীয়া, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, উতবা ইবনে গাযওয়ান আস-সুলামী (যিনি বনী নাওফালের মিত্র ছিলেন), অথবা সুহাইল ইবনে বায়দা, আমির ইবনে ফুহাইরা এবং ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়ারবুয়ী (যিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের মিত্র ছিলেন)। তিনি ইবনে জাহশকে একটি পত্র লিখে দিয়েছিলেন এবং আদেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন ‘মালাল’ নামক স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত সেটি পাঠ না করেন। যখন তিনি বাতনে মালাল নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন পত্রটি খুললেন এবং তাতে দেখতে পেলেন যে: তুমি অগ্রসর হও যতক্ষণ না ‘নাখলা’ উপত্যকায় পৌঁছাও।

তিনি তাঁর সাথীদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে শাহাদাত কামনা করে সে যেন অগ্রসর হয় এবং অসিয়ত করে নেয়। আমি অসিয়ত করছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ পালনে অগ্রসর হচ্ছি।" অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন। তবে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং উতবা ইবনে গাযওয়ান পিছিয়ে পড়লেন, কারণ তাঁদের একটি উট হারিয়ে গিয়েছিল। ইবনে জাহশ নাখলা উপত্যকা পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং সেখানে তাঁরা হাকাম ইবনে কায়সান, আব্দুল্লাহ ইবনে মুগীরা ইবনে উসমান এবং আমর আল-হাদরামির সম্মুখীন হলেন। তাঁদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হলো এবং তাঁরা হাকাম ইবনে কায়সান ও আব্দুল্লাহ ইবনে মুগীরাকে বন্দী করলেন। মুগীরা পালিয়ে গেল এবং আমর আল-হাদরামি নিহত হলো, তাকে ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ হত্যা করেন। এটিই ছিল প্রথম গনীমত যা মুসলমানরা লাভ করেছিল।