আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 564

জাহিলিয়াত এবং ইসলামে

তিনি বললেন: যার পাথর নিক্ষেপ কবুল করা হয় তা তুলে নেওয়া হয়, আর যদি তা না হতো তবে এটি সাবীর পাহাড়ের চেয়েও বিশাল আকার ধারণ করত।

আল-আযরাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জাহিলিয়াত এবং ইসলাম উভয় যুগে এই জামারাহগুলোতে পাথর নিক্ষেপ করা হচ্ছে, তবে কেন সেগুলো পাহাড়ের মতো স্তূপ হয়ে রাস্তা বন্ধ করে দেয় না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন; যার পাথর নিক্ষেপ কবুল করা হয় তার পাথর তুলে নেওয়া হয়, আর যারটি কবুল করা হয় না তা সেখানে থেকে যায়।

আল-আযরাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ যার হজ্জ কবুল করেন তার নিক্ষিপ্ত পাথর অবশ্যই তুলে নেওয়া হয়।

আল-আযরাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁকে বলা হলো: আমরা জাহিলিয়াত যুগে যে পরিমাণ পাথর দেখতাম, বর্তমানে মুসলমানদের সংখ্যা তার চেয়ে অনেক বেশি হওয়া সত্ত্বেও পাথরের স্তূপ কেন এমন অগভীর (কম)? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ যার হজ্জ কবুল করেন তার পাথর অবশ্যই তুলে নেওয়া হয়।

আল-আযরাকী সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই পাথরগুলো মূলত উৎসর্গস্বরূপ; এর মধ্যে যা কবুল করা হয় তা তুলে নেওয়া হয়, আর যা কবুল করা হয় না তা-ই অবশিষ্ট থেকে যায়।

তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ, দারা কুতনী এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে। তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! প্রতি বছর এই পাথরগুলো নিক্ষেপ করা হয়, অথচ আমাদের মনে হয় সেগুলো কমে যাচ্ছে। তিনি বললেন: এর মধ্যে যা কবুল করা হয় তা তুলে নেওয়া হয়, অন্যথায় তোমরা এগুলোকে পাহাড়ের মতো বিশাল দেখতে পেতে।

তাবারানী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-কে জামারায় পাথর নিক্ষেপ এবং এতে আমাদের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি নবী করীম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট এর সওয়াব তখন পাবে যখন তোমার এর সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হবে।

আল-আযরাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁকে মিনা এবং হজ্জের মৌসুম ব্যতীত অন্য সময়ে এর সংকীর্ণতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: মিনা তার অধিবাসীদের জন্য প্রশস্ত হয়ে যায় যেমন জরায়ু সন্তানের জন্য প্রশস্ত হয়।

তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: মিনার উদাহরণ হলো জরায়ুর মতো; এটি সংকীর্ণ থাকে কিন্তু যখন এটি ধারণ করে তখন আল্লাহ তাকে প্রশস্ত করে দেন।

আল-আযরাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিনার নামকরণ 'মিনা' করা হয়েছে কারণ জিবরাঈল (আ.) যখন আদম (আ.)-এর নিকট থেকে বিদায় নিতে চাইলেন তখন তাঁকে বললেন: আপনি আকাঙ্ক্ষা (তামান্না) করুন।

আদম (আ.) বললেন: আমি জান্নাতের আকাঙ্ক্ষা করি। তাই এর নাম 'মিনা' রাখা হয়েছে কারণ এটি ছিল আদম (আ.)-এর আকাঙ্ক্ষার স্থল।

আল-আযরাকী উমর ইবনে মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিনার নামকরণ করা হয়েছে সেখানে রক্ত প্রবাহিত (কুরবানী) করা হয় বলে।

হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আয়েশা (রা.) থেকে। তিনি বলেন, নবী করীম (সা.)-কে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার জন্য এমন কোনো ইমারত নির্মাণ করব না যা আপনাকে ছায়া দান করবে? তিনি বললেন: না, মিনা হলো তাদেরই অবতরণস্থল যারা আগে পৌঁছাবে।

বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে মিনা অবস্থানকালে বলতে শুনেছি: এই সমবেত জনতা যদি জানত তারা কার নিকট মেহমান হয়েছে, তবে তারা ক্ষমা লাভের পর আল্লাহর পক্ষ হতে বিশেষ মহানুভবতার সুসংবাদে আনন্দিত হতো।