আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 560

আল-আযরাকী ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওয়াফকালে ওমর এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফের অধিকাংশ কথা ছিল: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"

ইবনে আবি শায়বা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়ায়েদুয যুহদ'-এ হাবীব ইবনে সাহবান আল-কাহিলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলাম এবং ওমর ইবনুল খাত্তাবও তাওয়াফ করছিলেন; তখন এই দোয়া ছাড়া তাঁর মুখে আর কিছুই ছিল না: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।" এছাড়া তাঁর আর কোনো সার্বক্ষণিক পাঠ ছিল না।

আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে,

আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে এই দোয়াটি পাঠ করা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় মনে করা হতো: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"

আবদ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজ সম্পাদন শেষে নিজের পরিবারের উদ্দেশ্যে রওনা হবে, তার জন্য উচিত হবে তখন বলা: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"

ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে সময় ওই স্থানগুলোতে মানুষ তিন শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুমিনগণ, কুফর অবলম্বনকারীগণ এবং নেফাক অবলম্বনকারীগণ। (প্রথম শ্রেণি সম্পর্কে বলা হয়েছে:) {মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে দান করুন; অথচ আখেরাতে তাদের কোনো অংশ নেই।} তারা কেবল দুনিয়ার স্বার্থে এবং পার্থিব যাচনা করার জন্যই হজ করত, তারা আখেরাত কামনা করত না এবং তাতে বিশ্বাসও করত না। (দ্বিতীয় শ্রেণি সম্পর্কে বলা হয়েছে:) {এবং তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।} আর তৃতীয় শ্রেণি সম্পর্কে বলা হয়েছে: (এবং মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যার পার্থিব জীবনের কথা আপনাকে মুগ্ধ করে) (সূরা বাকারাহ, আয়াত ২০৪)।

ইমাম আহমাদ এবং তিরমিযী—যিনি একে হাসান বলেছেন—আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন দোয়াটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট দুনিয়া ও আখেরাতের ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" অতঃপর তিনি পরের দিন এসে আবার জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন দোয়াটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট দ্বীন, দুনিয়া ও আখেরাতের ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" তারপর তিনি আবারও পরের দিন এসে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন দোয়াটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট দুনিয়া ও আখেরাতের ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" এরপর তিনি চতুর্থ দিন এসে আবার জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন দোয়াটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট দুনিয়া ও আখেরাতের ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। কেননা, যদি তোমাকে দুনিয়াতে এই দুটি বিষয় প্রদান করা হয় এবং আখেরাতেও তা দেওয়া হয়, তবে তুমি সফলকাম হলে।"

আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন} সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নিরাপত্তা। {এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন} সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থও হলো নিরাপত্তা।

ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, আয-যাহাবী তাঁর 'ফাদলুল ইলম' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহর বাণী {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন} সম্পর্কে তিনি বলেন: দুনিয়ার কল্যাণ হলো ইলম ও ইবাদত, আর আখেরাতের কল্যাণ হলো জান্নাত।