وَأخرج الْأَزْرَقِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ارْفَعُوا عَن بطن عَرَفَة وَارْفَعُوا عَن بطن محسر
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن جريج قَالَ: قلت لعطاء: أَيْن الْمزْدَلِفَة قَالَ: الْمزْدَلِفَة إِذا أفضت من مأزمي فَذَلِك إِلَى محسر وَلَيْسَ المأزمان مأزما عَرَفَة من الْمزْدَلِفَة وَلَكِن مفضاهما قَالَ: قف بِأَيِّهِمَا شِئْت وَأحب إِلَيّ أَن تقف دون قزَح
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن جَابر
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ حِين وقف بِعَرَفَة هَذَا الْموقف وكل عَرَفَة موقف وَقَالَ حِين وقف على قزَح: هَذَا الْموقف وكل الْمزْدَلِفَة موقف
وَأخرج ابْن خُزَيْمَة عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يقف عِنْد الْمشعر الْحَرَام وَيقف النَّاس يدعونَ الله ويكبرونه ويهللونه ويمجدونه ويعظمونه حَتَّى يدْفع إِلَى منى
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن نَافِع قَالَ: كَانَ ابْن عمر يقف بِجمع كلما حج على قزَح نَفسه لَا يَنْتَهِي حَتَّى يتَخَلَّص عَنهُ فيقف عَلَيْهِ الامام كلما حج
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم عَن عبد الله بن عمر
أَنه كَانَ يقدم ضعفة أَهله فيقفون عِنْد الْمشعر الْحَرَام بِالْمُزْدَلِفَةِ بلَيْل فَيذكرُونَ الله مَا بدا لَهُم ثمَّ يدْفَعُونَ قبل أَن يقف الإِمام وَقبل أَن يدْفع فَمنهمْ من يقدم منى لصَلَاة الْفجْر وَمِنْهُم من يقدم بعد ذَلِك فَإِذا قدمُوا رموا الْجَمْرَة وَكَانَ ابْن عمر يَقُول: رخص فِي أُولَئِكَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالطَّيَالِسِي وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ: سَمِعت عمر بن الْخطاب بِجمع بَعْدَمَا صلى الصُّبْح وقف فَقَالَ: إِن الْمُشْركين كَانُوا لَا يفيضون حَتَّى تطلع الشَّمْس وَيَقُولُونَ: أشرق ثبير
وَأَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فَأَفَاضَ قبل طُلُوع الشَّمْس
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن كُلَيْب الْجُهَنِيّ قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حجَّته وَقد دفع من عَرَفَة إِلَى جمع وَالنَّار توقد بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ يؤمها حَتَّى نزل قَرِيبا مِنْهَا
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: كَانَت النَّار توقد على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن إِسْحَق بن عبد الله بن خَارِجَة عَن أَبِيه قَالَ: لما أَفَاضَ سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن مَرْوَان من المأزمين نظر إِلَى النَّار الَّتِي على قزَح فَقَالَ لخارجة
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 540
আল-আযরাকি ও আল-হাকিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আরাফাহর উপত্যকার মূল ভূখণ্ড থেকে দূরে অবস্থান করো এবং মুহাসসিরের উপত্যকা থেকেও দূরে অবস্থান করো।"
আল-আযরাকি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, মুযদালিফা কোথায়? তিনি বললেন: যখন তুমি (আরাফাহর) দুই পাহাড়ের সংকীর্ণ পথ অতিক্রম করবে তখন থেকে মুহাসসির পর্যন্ত হলো মুযদালিফা। আরাফাহর পাহাড়ী পথদ্বয় মুযদালিফার অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা মুযদালিফায় প্রবেশের পথ। তিনি আরও বলেন: তুমি এর যে কোনো স্থানে অবস্থান করো; তবে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো তুমি কুযাহ পাহাড়ের নিকটবর্তী স্থানে অবস্থান করো।
আল-হাকিম জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন
যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আরাফাহতে অবস্থান করেছিলেন তখন তিনি বলেছিলেন: "এটি অবস্থানের স্থান এবং সমগ্র আরাফাহই অবস্থানের স্থান।" আর যখন তিনি কুযাহ পাহাড়ে অবস্থান করেছিলেন তখন বলেছিলেন: "এটি অবস্থানের স্থান এবং সমগ্র মুযদালিফাই অবস্থানের স্থান।"
ইবনে খুযাইমাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাশআরুল হারামের নিকট অবস্থান করতেন এবং মানুষও তাঁর সাথে সেখানে দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন, তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করতেন, তাঁর একত্ববাদ বর্ণনা করতেন এবং তাঁর মহিমা ও গৌরব কীর্তন করতেন যতক্ষণ না তিনি মিনার দিকে যাত্রা করতেন।
আল-আযরাকি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) যখনই হজ করতেন তখন মুযদালিফায় খোদ কুযাহ পাহাড়ের ওপর অবস্থান করতেন এবং যতক্ষণ পর্যন্ত না ইমাম সেখান থেকে প্রস্থান করতেন ততক্ষণ তিনি সেখান থেকে সরতেন না।
আল-বুখারী ও মুসলিম আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, তিনি তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের আগে পাঠিয়ে দিতেন। তারা রাতে মুযদালিফার মাশআরুল হারামের কাছে অবস্থান করতেন এবং আল্লাহর জিকির করতেন। এরপর ইমামের অবস্থান ও প্রস্থানের আগেই তারা সেখান থেকে রওয়ানা হতেন। তাদের মধ্যে কেউ ফজর নামাজের জন্য মিনায় পৌঁছে যেতেন, আবার কেউ এর পরে পৌঁছাতেন। মিনায় পৌঁছানোর পর তারা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন। ইবনে উমর (রা.) বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য এ কাজের অনুমতি দিয়েছেন।
আবু দাউদ, তায়ালিসি, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ আমর বিন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে মুযদালিফায় ফজরের নামাজের পর অবস্থানরত অবস্থায় বলতে শুনেছি যে, মুশরিকরা সূর্যোদয়ের আগে প্রস্থান করত না এবং তারা বলত: "হে সাবীর (পাহাড়)! রৌদ্রোজ্জ্বল হও।"
আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের রীতির বিরোধিতা করেছেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই প্রস্থান করেছেন।
আল-আযরাকি কুলাইব আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর বিদায় হজের সময় দেখেছি যে, তিনি আরাফাহ থেকে মুযদালিফায় আসছিলেন। তখন মুযদালিফায় আগুন জ্বলছিল এবং তিনি সেদিকেই অগ্রসর হচ্ছিলেন যতক্ষণ না তার নিকটবর্তী স্থানে অবতরণ করলেন।
আল-আযরাকি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.)-এর যুগেও (মুযদালিফায়) আগুন জ্বালানো হতো।
আল-আযরাকি ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন খারিজাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান যখন দুই পাহাড়ের সংকীর্ণ পথ থেকে অগ্রসর হলেন, তখন তিনি কুযাহ পাহাড়ের ওপর জ্বলন্ত আগুনের দিকে তাকালেন এবং খারিজাহকে বললেন-