আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 536

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জাহেলি যুগের কিছু লোক মিনা ত্যাগের রাতকে 'লাইলাতুস সদর' (প্রত্যাবর্তনের রাত) বলে অভিহিত করত। তারা সেই রাতে কোনো আহত পশুর প্রতি ভ্রূক্ষেপ করত না, কোনো হারানো জিনিসের সন্ধান করত না এবং কোনো প্রয়োজনে কোথাও থামত না, এমনকি তাতে কোনো ব্যবসা-বাণিজ্যের উদ্দেশ্যও রাখত না। অতঃপর আল্লাহ মুমিনদের জন্য এসবই বৈধ করে দিলেন, যাতে তারা তাদের প্রয়োজন পূরণ করতে পারে এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পারে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তোমরা আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করো" প্রসঙ্গে অকি, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরাফাতকে এ নামে অভিহিত করার কারণ হলো, জিবরাইল (আ.) ইবরাহিম (আ.)-কে বলতেন: এটি অমুক স্থান এবং এটি অমুক স্থান।

তখন তিনি বলতেন: "আমি চিনেছি, আমি চিনেছি" (কাদ আরাফতু)। সে কারণেই এর নাম রাখা হয়েছে আরাফাত।

ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরাফাতকে এ নামে অভিহিত করার কারণ হলো, ইবরাহিম (আ.)-কে যখন হজের নিয়মাবলী দেখানো হচ্ছিল, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "আপনি কি চিনেছেন?" (আরাফতা)।

আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন

অনুরূপ বর্ণনা।

হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আরাফাতের ময়দানে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, তারপর বললেন: "অতঃপর—আর তিনি যখনই ভাষণ দিতেন, 'আম্মা বাদ' (অতঃপর) বলতেন—নিশ্চয়ই আজকের এই দিনটি হলো হজ্জে আকবরের দিন। জেনে রেখো, মুশরিক ও মূর্তিপূজারীরা সূর্য ডোবার আগেই এখান থেকে (আরাফাত থেকে) রওনা হতো, যখন সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় এমনভাবে থাকত যেন মানুষের চেহারায় মাথার পাগড়ি। আর আমরা সূর্য ডোবার পর রওনা হবো। আবার তারা মাশআরুল হারাম (মুজদালিফা) থেকে সূর্য ওঠার পর রওনা হতো, যখন সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় মানুষের পাগড়ির মতো দেখাত। আর আমরা সূর্য ওঠার আগেই রওনা হবো, যাতে আমাদের পদ্ধতি মুশরিকদের পদ্ধতির পরিপন্থী হয়।"

বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুবহে সাদিকের আগে আরাফাত থেকে ফিরে এল, তার হজ পূর্ণ হলো। আর যার এটি (আরাফাতে অবস্থান) ছুটে গেল, তার হজও ছুটে গেল।"

বুখারি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি হালাল অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে থাকবে যতক্ষণ না সে হজের ইহরাম বাঁধে। অতঃপর সে যখন আরাফাতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করবে, তখন যার পক্ষে সম্ভব হয় সে উট, গরু বা ছাগল—যা সহজলভ্য হয়—কুরবানি করবে। আর যদি কারও পক্ষে তা সহজ না হয়, তবে তাকে হজের দিনগুলোতে তিনটি রোজা রাখতে হবে, যা আরাফাতের দিনের আগে হতে হবে। আর যদি তিন দিনের শেষ দিনটি আরাফাতের দিন হয়, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। তারপর সে যাত্রা করবে এবং আসরের নামাজ থেকে অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করবে। অতঃপর তারা যখন আরাফাত থেকে প্রস্থান করবে, তখন যেন তারা 'জাম' (মুজদালিফা) পর্যন্ত পৌঁছে সেখানে রাত্রিযাপন করে। তারপর সেখানে তারা প্রচুর পরিমাণে আল্লাহর জিকির করবে এবং অধিক পরিমাণে তাকবির পাঠ করবে।