فخافوا وهم حرم فَأنْزل الله (لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم فِي مواسم الْحَج) فَحدث عبيد بن عُمَيْر أَنه كَانَ يقْرؤهَا فِي الْمُصحف
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي أُمَامَة التَّمِيمِي قَالَ قلت لِابْنِ عمر: إِنَّا نَاس نكتري فَهَل لنا من حج قَالَ: أَلَيْسَ تطوفون بِالْبَيْتِ وَبَين الصَّفَا والمروة وتأتون الْمَعْرُوف وترمون الْجمار وتحلقون رؤوسكم قلت: بلَى
فَقَالَ ابْن عمر: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَن الَّذِي سَأَلتنِي عَنهُ فَلم يجبهُ حَتَّى نزل عَلَيْهِ جِبْرِيل بِهَذِهِ الْآيَة {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم} فَدَعَاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْآيَة وَقَالَ: أَنْتُم حجاج
أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن أبي الزبير
أَنه قَرَأَ ((لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم فِي مواسم الْحَج))
وَأخرج وَكِيع وَأَبُو عبيد فِي فضائله وَابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس
أَنه كَانَ يقْرَأ / لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم فِي مواسم الْحَج /
وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي الْمَصَاحِف عَن عَطاء قَالَ: نزلت ((لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم فِي مواسم الْحَج)) وَفِي قِرَاءَة ابْن مَسْعُود ((فِي مواسم الْحَج فابتغوا جينئذ))
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح} يَقُول: لَا حرج عَلَيْكُم فِي الشِّرَاء وَالْبيع قبل الاحرام وَبعده
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير عَن مُجَاهِد قَالَ: كَانَ نَاس لَا يتجرون أَيَّام الْحَج فَنزلت فيهم {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم}
وَأخرج أَبُو دَاوُد عَن مُجَاهِد أَن ابْن عَبَّاس قَرَأَ هَذِه الْآيَة {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم} قَالَ: كَانُوا لَا يتجرون بمنى فَأمروا بِالتِّجَارَة إِذا أفاضوا من عَرَفَات
وَأخرج سُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم} قَالَ: التِّجَارَة فِي الدُّنْيَا وَالْأَجْر فِي الْآخِرَة
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 535
এতে তাঁরা ইহরাম অবস্থায় ভীত হলেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (হজের মৌসুমে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই)। উবাইদ ইবনে উমাইর বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি মাসহাফে পাঠ করতেন।
আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি আবু উমামা আত-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম, আমরা এমন এক সম্প্রদায় যারা (বাহন) ভাড়া দিই, আমাদের জন্য কি হজ হবে? তিনি বললেন: তোমরা কি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো না? সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করো না? নেক কাজসমূহ সম্পাদন করো না? জামরায় পাথর নিক্ষেপ করো না এবং মাথা মুণ্ডন করো না? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই করি।
তখন ইবনে উমর বললেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে সেই বিষয়েই জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা তুমি আমাকে করলে। তিনি তাঁকে কোনো উত্তর দেননি যতক্ষণ না জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর ওপর এই আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হলেন: {তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই}। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর ওপর আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: তোমরাও হাজি।
আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির আবুল জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
তিনি পাঠ করেছেন: ((হজের মৌসুমে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই))।
ওয়াকি, আবু উবাইদ তাঁর 'ফাদায়িল' গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
তিনি পাঠ করতেন: / হজের মৌসুমে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই /।
আবু দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ((হজের মৌসুমে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই)) আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে। আর ইবনে মাসউদের কিরাতে রয়েছে: ((হজের মৌসুমে, সুতরাং সেই সময়ে তোমরা (জীবিকা) অন্বেষণ করো))।
ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে {তোমাদের কোনো গুনাহ নেই} আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহরামের আগে এবং পরে ক্রয়-বিক্রয় করাতে তোমাদের কোনো বাধা নেই।
ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক হজের দিনগুলোতে ব্যবসা করত না, তখন তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়: {তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই}।
আবু দাউদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস এই আয়াত {তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই} পাঠ করে বলেন: তারা মিনায় ব্যবসা করত না, এরপর তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা আরাফাত থেকে ফিরে আসার সময় ব্যবসা করতে পারে।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে {তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) দুনিয়াতে ব্যবসা এবং আখিরাতে সওয়াব।