আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 529

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'রাফাস' হলো নারীদের সাথে সহবাস করা এবং নারী ও পুরুষদের মধ্যে এ নিয়ে কথাবার্তা বলা যখন তারা নিজেদের মুখে তা আলোচনা করে; 'ফুসুক' হলো হারামের সীমানায় আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজ করা এবং 'জিদাল' হলো গালিগালাজ করা, বাকবিতণ্ডা করা ও ঝগড়া-বিবাদ করা।

ইবনে জারির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) উষ্ট্রীচালক গায়কদের বলতেন: তোমরা নারীদের নিয়ে কোনো ইশারা-ইঙ্গিত করো না।

ইবনে আবি শাইবাহ তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.) বলেছেন: তোমরা নারীদের কামোদ্দীপক কথাবার্তা থেকে বিরত থাকো, কারণ 'আরাব' (অশ্লীল উক্তি) হলো রাফাস-এর অন্তর্ভুক্ত।

তাউস (রহ.) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে এ সম্পর্কে জানালে তিনি বলেন: ইবনে যুবায়ের সত্য বলেছেন।

ইবনে আবি শাইবাহ তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন

যে, তিনি মুহরিমের জন্য 'আরাব' অপছন্দ করতেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আরাব' কী? তিনি বললেন: স্ত্রীকে এই বলা যে, আমি যদি ইহরাম থেকে হালাল হতাম তবে তোমার সাথে সহবাস করতাম।

ইবনে জারির ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'রাফাস' হলো নারীদের সাথে সহবাস করা এবং 'জিদাল' হলো তোমার সঙ্গীর সাথে এমনভাবে তর্কে লিপ্ত হওয়া যাতে তুমি তাকে রাগান্বিত করে ফেলো।

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-শিরাজি 'আল-আলকাব' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'রাফাস' হলো যৌনসংগম, 'ফুসুক' হলো মন্দ উপাধিতে ডাকা—যেমন তোমার ভাইকে বললে: হে জালেম, হে ফাসেক; আর 'জিদাল' হলো তোমার সঙ্গীর সাথে এমনভাবে ঝগড়া করা যাতে তুমি তাকে রাগান্বিত করে ফেলো।

ইবনে আবি শাইবাহ মুজাহিদ ও ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: 'রাফাস' হলো যৌনসংগম, 'ফুসুক' হলো পাপ কাজ এবং 'জিদাল' হলো বাকবিতণ্ডা।

ইবনে আবি শাইবাহ দাহহাক ও আতা (রহ.) থেকেও

অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আবি শাইবাহ ইব্রাহিম (নাখয়ী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'রাফাস' হলো নারীদের সাথে সহবাস করা, 'ফুসুক' হলো গালিগালাজ এবং 'জিদাল' হলো বাকবিতণ্ডা।

ইবনে আবি শাইবাহ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'রাফাস' হলো যৌনমিলন, 'ফুসুক' হলো গালিগালাজ এবং 'জিদাল' হলো হজ পালনের পদ্ধতি নিয়ে মতভেদ করা।

তাবারানি আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—{অতএব কোনো রাফাস নেই} সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো কোনো যৌনসংগম নেই; {এবং কোনো ফুসুক নেই} অর্থাৎ কোনো গালিগালাজ নেই; {এবং কোনো জিদাল নেই} অর্থাৎ কোনো বাকবিতণ্ডা নেই।

ইবনে জারির মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—{এবং হজের সময় কোনো জিদাল নেই} সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জিদাল হলো—কুরাইশরা যখন মিনায় সমবেত হতো, তখন এক পক্ষ বলত: আমাদের হজ তোমাদের হজের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ।

আবার অন্য পক্ষ বলত: আমাদের হজ তোমাদের হজের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ।