قَالَ: الرَّفَث الاعرابة والتعريض للنِّسَاء بِالْجِمَاعِ والفسوق الْمعاصِي كلهَا والجدال جِدَال الرجل لصَاحبه
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج فَلَا رفث} قَالَ: لَا جماع وَلَا فسوق
قَالَ: الْمعاصِي وَالْكذب
وَأخرج وَكِيع وسُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَالْفِرْيَابِي وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَأَبُو يعلى وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة: الرَّفَث الْجِمَاع والفسوق الْمعاصِي والجدال المراء
وَفِي لفظ: أَن تُمَارِي صَاحبك حَتَّى يغضبك أَو تغضبه
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الرَّفَث غشيان النِّسَاء والقبل والغمز وَأَن يعرض لَهَا بالفحش من الْكَلَام والفسوق معاصي الله كلهَا والجدال المراء والملاحاة
وَأخرج سُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَعبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن طَاوس قَالَ: سَأَلت ابْن عَبَّاس عَن قَوْله {فَلَا رفث} قَالَ: الرَّفَث الَّذِي ذكر هُنَا لَيْسَ الرَّفَث الَّذِي ذكر فِي (أحل لكم لَيْلَة الصّيام الرَّفَث) (الْبَقَرَة الْآيَة 187) ذَاك الْجِمَاع هَذَا العراب بِكَلَام الْعَرَب والتعريض بِذكر النِّكَاح
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: كنت أَمْشِي مَعَ ابْن عَبَّاس وَهُوَ محرم يرتجز بالإِبل وَيَقُول: وَهن يَمْشين بِنَا هَميسا إِن صدق الطير نَنكْ لَميسا فَقلت: أَتَرْفُثُ وَأَنت محرم قَالَ: إِنَّمَا الرَّفَث مَا رُوجِعَ بِهِ النِّسَاء
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر فِي الْآيَة قَالَ: الرَّفَث الْجِمَاع والفسوق الْمعاصِي والجدال السباب والمنازعة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن ابْن عمر فِي قَوْله {فَلَا رفث} قَالَ: غشيان النِّسَاء {وَلَا فسوق} قَالَ: السباب {وَلَا جِدَال} قَالَ: المراء
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 528
তিনি বলেন: ‘রাফাস’ হলো স্পষ্ট অশ্লীল আলাপ এবং সহবাসের ইঙ্গিত দিয়ে নারীদের সাথে কথা বলা। ‘ফুসুক’ হলো যাবতীয় পাপাচার। আর ‘জিদাল’ হলো কোনো ব্যক্তির তার সঙ্গীর সাথে ঝগড়া করা।
ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-আসবাহানি 'আত-তারগিব'-এ আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {অতঃপর যে ব্যক্তি সেই মাসগুলোতে হজের সংকল্প করে, সে যেন রাফাস না করে}। তিনি বলেন: অর্থাৎ সহবাস না করা এবং ফুসুক না করা।
তিনি বলেন: (ফুসুক হলো) পাপাচার ও মিথ্যাচার।
ওয়াকি, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আল-ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি তাঁর 'সুনান'-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: ‘রাফাস’ হলো সহবাস, ‘ফুসুক’ হলো পাপাচার এবং ‘জিদাল’ হলো বাদানুবাদ।
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: তোমার সঙ্গীর সাথে এমন বাদানুবাদ করা যাতে সে তোমাকে ক্রুদ্ধ করে অথবা তুমি তাকে ক্রুদ্ধ করো।
ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘রাফাস’ হলো নারীদের সাথে সহবাস করা, চুম্বন করা, চোখের ইশারা বা অঙ্গভঙ্গি করা এবং তাদের সাথে অশ্লীল কথার মাধ্যমে সহবাসের ইঙ্গিত করা। ‘ফুসুক’ হলো আল্লাহর যাবতীয় নাফরমানি বা পাপাচার। আর ‘জিদাল’ হলো বাদানুবাদ ও ঝগড়াঝাঁটি।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আবদুর রাজ্জাক, আল-ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে আল্লাহর বাণী {সুতরাং কোনো রাফাস নেই} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এখানে যে ‘রাফাস’-এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তা সেই ‘রাফাস’ নয় যা (সিয়ামের রাতে তোমাদের জন্য রাফাস হালাল করা হয়েছে) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭) আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। ওই ‘রাফাস’ হলো সহবাস, আর এই ‘রাফাস’ হলো আরবদের রীতি অনুযায়ী স্পষ্ট অশ্লীল আলাপ এবং বিবাহের আলোচনার মাধ্যমে ইঙ্গিত করা।
সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইহরাম অবস্থায় ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সাথে হাঁটছিলাম। তিনি উট চালনার সময় ছন্দোবদ্ধ কবিতা আবৃত্তি করছিলেন এবং বলছিলেন: 'উটগুলো আমাদের নিয়ে মৃদু শব্দে পথ চলছে, যদি পাখির লক্ষণ সত্য হয় তবে আমরা লামিসের সাথে মিলন করব।' আমি বললাম: আপনি কি ইহরাম অবস্থায় থেকেও ‘রাফাস’ (অশ্লীল কথা) বলছেন? তিনি বললেন: ‘রাফাস’ তো কেবল তা-ই যা সরাসরি নারীদের সাথে আলাপকালে করা হয়।
সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি ইবনে উমর (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘রাফাস’ হলো সহবাস, ‘ফুসুক’ হলো পাপাচার এবং ‘জিদাল’ হলো গালিগালাজ ও বিবাদ।
ইবনে আবি শাইবাহ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {সুতরাং কোনো রাফাস নেই} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নারীদের সাথে সহবাস করা। {এবং কোনো ফুসুক নেই} অর্থ গালিগালাজ। {এবং কোনো জিদাল নেই} অর্থ বাদানুবাদ।