وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج} يَقُول: من أحرم بِحَجّ أَو عمْرَة
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يحرم بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أشهر الْحَج من أجل قَول الله {الْحَج أشهر مَعْلُومَات}
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَا يحرم بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أشهر الْحَج فَإِن من سنة الْحَج أَن يحرم بِالْحَجِّ فِي أشهر الْحَج
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يحرم بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أشهر الْحَج
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَابْن أبي شيبَة وَالْبَيْهَقِيّ عَن جَابر مَوْقُوفا
مثله
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَطاء أَنه قَالَ لرجل قد أحرم بِالْحَجِّ فِي غير أشهر الْحَج: اجْعَلْهَا عمْرَة فَإِنَّهُ لَيْسَ لَك حج فَإِن الله يَقُول {الْحَج أشهر مَعْلُومَات فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج}
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس: فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج فَلَا يَنْبَغِي أَن يُلَبِّي بِالْحَجِّ ثمَّ يُقيم بِأَرْض
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن الن عمر {فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج} قَالَ: التَّلْبِيَة والإِحرام
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن مَسْعُود {فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج} قَالَ: التَّلْبِيَة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن طَاوس {فَمن فرض فِيهِنَّ الْحَج} قَالَ: التَّلْبِيَة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَطاء وَإِبْرَاهِيم
مثله
وَأخرج مَالك وَالشَّافِعِيّ وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن خَلاد بن السَّائِب عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَتَانِي جِبْرِيل فَأمرنِي أَن آمُر أَصْحَابِي أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالاهلال والتلبية فَإِنَّهَا شعار الْحَج
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن ماجة وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن زيد بن عَليّ الْجُهَنِيّ
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ: مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا من شعار الْحَج
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن الزبير قَالَ: التَّلْبِيَة زِينَة الْحَج
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 526
ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল," তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজ বা উমরার ইহরাম পরিধান করল।
শাফিঈ ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর বাণী "হজ হলো সুবিদিত মাসসমূহ" এর প্রেক্ষিতে হজের মাসগুলো ব্যতীত অন্য সময়ে কারো জন্য হজের ইহরাম বাঁধা সমীচীন নয়।
ইবনে আবি শায়বা, ইবনে খুযাইমা, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজের মাসগুলো ছাড়া হজের ইহরাম বাঁধা যাবে না; কেননা হজের মাসগুলোতে হজের ইহরাম বাঁধা হজের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে মারদুইয়্যাহ জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হজের মাসগুলো ছাড়া কারো জন্য হজের ইহরাম বাঁধা সমীচীন নয়।
শাফিঈ ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বা এবং বাইহাকী জাবির (রাযি.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—
তদ্রূপ।
ইবনে আবি শায়বা আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে—যে হজের মাসগুলো ছাড়া অন্য সময়ে হজের ইহরাম বেঁধেছিল—বললেন: তুমি একে উমরায় পরিবর্তন করে নাও, কারণ তোমার হজ হবে না। কেননা আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "হজ হলো সুবিদিত মাসসমূহ, সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল।"
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল," তখন তার জন্য হজের তালবিয়া পাঠ করে নিজ ভূমিতে অবস্থান করা সমীচীন নয়।
তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল" এর অর্থ হলো তালবিয়া পাঠ করা এবং ইহরাম বাঁধা।
ইবনে আবি শায়বা ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল" এর অর্থ হলো তালবিয়া।
ইবনে আবি শায়বা তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল" এর অর্থ হলো তালবিয়া।
ইবনে আবি শায়বা আতা ও ইবরাহিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—
তদ্রূপ।
মালিক, শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমা এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) খাল্লাদ ইবনে সাইব তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জিবরাঈল (আ.) আমার নিকট এসে আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন আমার সাহাবীদের ইহরামের উচ্চধ্বনি ও তালবিয়া পাঠকালে আওয়াজ উঁচু করার আদেশ দিই; কেননা এটি হজের অন্যতম নিদর্শন।
ইবনে আবি শায়বা, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) যায়েদ ইবনে আলী আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেছেন—
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জিবরাঈল (আ.) আমার নিকট এসে বললেন, আপনি আপনার সাহাবীদের আদেশ দিন যেন তারা তালবিয়া পাঠকালে আওয়াজ উঁচু করে, কেননা এটি হজের নিদর্শনের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি শায়বা ইবনুয যুবাইর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তালবিয়া হলো হজের সৌন্দর্য।