আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 520

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি সে অবস্থান করে, তবে চাইলে মক্কায় সেই রোজাগুলো রাখতে পারে।

ওয়াকি আতা থেকে {এবং সাতটি যখন তোমরা ফিরে আসবে} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমরা তোমাদের হজ সম্পন্ন করবে; তবে সে যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে (তখন রোজা রাখা) আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।

ওয়াকি এবং ইবনে আবি শায়বা তাউস থেকে {এবং সাতটি যখন তোমরা ফিরে আসবে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে চাইলে পৃথকভাবে (রোজাগুলো) রাখতে পারে।

ইবনে জারির হাসান থেকে আল্লাহর বাণী {তা হলো পূর্ণ দশটি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি কোরবানির (হাদি) বিকল্প হিসেবে পূর্ণাঙ্গ।

বুখারি ও মুসলিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিদায় হজের সময় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরা ও হজের সমন্বয়ে তামাত্তু আদায় করেছিলেন এবং হাদি প্রদান করেছিলেন। তিনি জিল হুলাইফা থেকে হাদির পশু সঙ্গে নিয়েছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে উমরার ইহরাম বাঁধলেন, অতঃপর হজের ইহরাম বাঁধলেন। তাঁর সাথে লোকেরাও উমরা ও হজের তামাত্তু আদায় করল। তাদের মধ্যে কেউ হাদির পশু সাথে নিয়েছিল, আবার কেউ নেয়নি। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় পৌঁছালেন, তখন লোকদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা হাদি সাথে এনেছে, হজ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তাদের জন্য নিষিদ্ধ বিষয়গুলো হালাল হবে না। আর যারা হাদি সাথে আনেনি, তারা যেন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সায়ি করে চুল ছোট করে ইহরাম মুক্ত হয়ে যায়। অতঃপর যেন হজের ইহরাম বাঁধে। আর যে ব্যক্তি হাদি পাবে না, সে যেন হজের সময় তিনটি এবং পরিবারে ফিরে যাওয়ার পর সাতটি রোজা রাখে।"

ইবনে আবি শায়বা, বুখারি ও মুসলিম ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে তামাত্তু হজ সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে এবং আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তা পালন করেছি। অতঃপর তামাত্তু হজের আয়াত রহিতকারী অন্য কোনো আয়াত অবতীর্ণ হয়নি এবং ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি তা থেকে নিষেধও করেননি।

জনৈক ব্যক্তি তার নিজস্ব মতানুযায়ী যা ইচ্ছে তা বলেছেন।

মুসলিম আবু নাদরাত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস তামাত্তু করার আদেশ দিতেন এবং ইবনে যুবায়ের তা থেকে নিষেধ করতেন।

বিষয়টি জাবির ইবনে আবদুল্লাহর কাছে উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: আমার উপস্থিতিতেই আলোচনার সূত্রপাত হয়েছিল; আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তামাত্তু করেছিলাম। যখন উমর (রা.) খলিফা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর রাসুলের জন্য যা ইচ্ছে এবং যেভাবে ইচ্ছে হালাল করতেন। আর কুরআন তার নির্দিষ্ট স্তরে অবতীর্ণ হয়েছে। অতএব তোমরা আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে হজ ও উমরা পূর্ণ করো এবং তোমাদের হজকে উমরা থেকে পৃথক করো, কারণ এটি তোমাদের হজ ও উমরার জন্য অধিকতর পূর্ণাঙ্গ কাজ।"

বুখারি, মুসলিম ও নাসাঈ আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বাতহা নামক স্থানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি।" তিনি বললেন: "তুমি কি সাথে করে হাদির পশু এনেছ?" আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "তুমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সায়ি সম্পন্ন করো, তারপর ইহরাম মুক্ত হও।"

এরপর আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ি করলাম। অতঃপর আমার গোত্রের এক মহিলার নিকট গেলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিল এবং আমার মাথা ধুইয়ে দিল। এভাবে আমি হালাল অবস্থায় থাকলাম।