আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 517

উটের পিঠের পশম গজিয়েছে, তাদের পদচিহ্ন মিটে গেছে এবং সফর মাস প্রবেশ করেছে—এখন যে উমরাহ করতে চায় তার জন্য তা বৈধ হয়েছে।

অতঃপর জাহেলিয়াত যুগের লোকদের রীতির পরিবর্তন হিসেবে এবং মানুষের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে আল্লাহ তাআলা উমরাহ সম্পন্ন করে হজ করার (তামাত্তু) বিধান অবতীর্ণ করেন।

ইবনুল মুনযির আবু জামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—

এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বললেন: আমি হজের সাথে উমরার তামাত্তু করেছি এবং আমার নিকট চল্লিশ দিরহাম রয়েছে, যার মধ্যে কিছু অমুক কাজের জন্য, কিছু অমুক কাজের জন্য এবং কিছু খরচের জন্য।

তিনি বললেন: তবে তুমি রোজা রাখো।

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকি আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {হজের সময় তিন দিন রোজা রাখা} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারুভিয়ার দিনের (৮ই জিলহজ) আগের একদিন, তারুভিয়ার দিন এবং আরাফাতের দিন। যদি এই দিনগুলো পার হয়ে যায়, তবে সে তাশরিকের দিনগুলোতে রোজা রাখবে।

ওয়াকি, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে উমর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {হজের সময় তিন দিন রোজা রাখা} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারুভিয়ার দিনের আগের একদিন, তারুভিয়ার দিন এবং আরাফাতের দিন। যদি সে এ সময় রোজা রাখতে না পারে, তবে সে মিনার দিনগুলোতে রোজা রাখবে, কেননা সেগুলো হজের দিনগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

ইবনে আবি শায়বাহ আলকামা, মুজাহিদ এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে—

অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তামাত্তু পালনকারীর জন্য রোজার সময় হলো ইহরাম থেকে শুরু করে আরাফাতের দিন পর্যন্ত।

ইবনে জারির উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমরাহসহ তামাত্তু পালনকারী যদি হাদি (কুরবানির পশু) না পায়, তবে তাকে হজের সময় আরাফাতের দিনের আগে তিন দিন রোজা রাখতে হবে। যদি আরাফাতের দিনটি তৃতীয় রোজা হয়, তবে তার রোজা পূর্ণ হলো। আর সাতটি রোজা রাখতে হবে যখন সে তার পরিবারের নিকট ফিরে যাবে।

মালিক ও শাফেয়ি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজের সাথে উমরার তামাত্তু করে কিন্তু হাদি পায় না, তার জন্য রোজার সময় হলো হজের ইহরাম বাঁধার সময় থেকে আরাফাতের দিন পর্যন্ত। যদি সে তখন রোজা না রাখে, তবে মিনার দিনগুলোতে রোজা রাখবে।

মালিক ও শাফেয়ি ইবনে উমর (রা.) থেকেও—

অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, ইবনে জারির, দারাকুতনি এবং বায়হাকি ইবনে উমর ও আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: তামাত্তু পালনকারী যে হাদি পায় না, সে ব্যতীত অন্য কারও জন্য তাশরিকের দিনগুলোতে রোজা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়নি।

ইবনে জারির, দারাকুতনি এবং বায়হাকি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু পালনকারীর জন্য—যদি সে হাদি না পায় এবং জিলহজের প্রথম দশ দিনের রোজা রাখতে না পারে—তার পরিবর্তে তাশরিকের দিনগুলোতে রোজা রাখার অনুমতি দিয়েছেন।

দারাকুতনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যার নিকট হাদি নেই, সে যেন কোরবানির দিনের আগে তিন দিন রোজা রাখে। আর যে ব্যক্তি এই তিন দিন রোজা রাখতে পারেনি, সে যেন তাশরিকের দিনগুলোতে তথা মিনার দিনগুলোতে রোজা রাখে।