আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 516

ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের যেখানেই (অথবা... অথবা) শব্দ রয়েছে, সেখানে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ রয়েছে।

ইমাম শাফেয়ী 'আল-উম্ম' গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের যেখানেই (অথবা... অথবা) রয়েছে, সেখানে বান্দার জন্য যে কোনোটি গ্রহণ করার সুযোগ রয়েছে।

ইবনে জুরাইজ বলেন: তবে মহান আল্লাহর এই বাণীটি ব্যতীত (নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের শাস্তি...) [সূরা আল-মায়িদাহ: আয়াত ৩৩], কারণ এতে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ নেই।

ইমাম শাফেয়ী এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের যেখানেই (অথবা... অথবা) রয়েছে, সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি তার মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা নির্বাচন করতে পারবে।

ইবনে আবি শায়বাহ ইকরিমা ও ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন

অনুরূপ।

আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ ও দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন

অনুরূপ।

ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী (অতঃপর যে ব্যক্তি হজের সাথে উমরা দ্বারা তামাত্তু বা ফায়দা গ্রহণ করল) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যে ব্যক্তি হজের মাসসমূহে উমরার ইহরাম করল।

আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তামাত্তু হলো হজের মাসসমূহে উমরা সম্পাদন করা।

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহর কসম, হজের সাথে উমরা দ্বারা তামাত্তু করা তেমন নয় যেমনটি তোমরা করছ। বরং তামাত্তু হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি হজের ইহরাম করল, অতঃপর কোনো শত্রু বা রোগ বা অঙ্গহানি তাকে বাধাগ্রস্ত করল, অথবা কোনো বিষয় তাকে আটকে দিল ফলে হজের দিনগুলো অতিবাহিত হয়ে গেল। এরপর সে আগমন করল এবং ইহরামকে উমরায় পরিণত করল। এভাবে সে আগামী বছর পর্যন্ত হালাল হওয়ার মাধ্যমে সুবিধা (তামাত্তু) গ্রহণ করল, অতঃপর সে হজ করল এবং একটি পশু কুরবানি (হাদি) করল। এটাই হলো হজের সাথে উমরা দ্বারা তামাত্তু করা।

ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুবাইর বলতেন: তামাত্তু কেবল তাদের জন্যই যারা বাধাগ্রস্ত হয়েছে, তাদের জন্য নয় যাদের পথ উন্মুক্ত ছিল।

ইবনে আব্বাস বলেছেন: এটি তাদের জন্য যারা বাধাগ্রস্ত হয়েছে, তাদের জন্য নয় যাদের পথ উন্মুক্ত ছিল।

ইবনে আব্বাস (অন্য রেওয়ায়েতে) বলেছেন: এটি তাদের জন্যও যারা বাধাগ্রস্ত হয়েছে এবং তাদের জন্যও যাদের পথ উন্মুক্ত ছিল।

ইবনে জারির হযরত আলী থেকে আল্লাহর বাণী (অতঃপর যখন তোমরা নিরাপদ হবে, তখন যে ব্যক্তি হজের সাথে উমরা দ্বারা তামাত্তু করবে) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কেউ উমরা বিলম্বিত করে এবং হজের সাথে একত্রিত করে, তবে তার ওপর হাদি (কুরবানি) দেওয়া ওয়াজিব।

ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মুনযির আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একে 'মুতআ' (তামাত্তু) নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা (ইহরাম থেকে হালাল হয়ে) নারী ও পোশাকের সুবিধা ভোগ করত।

অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: সে তার পরিবার এবং পোশাকের সুবিধা গ্রহণ করবে।

আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলি যুগের লোকেরা যখন হজ করত, তখন তারা বলত: যখন...