وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: الْحَج فَرِيضَة وَالْعمْرَة تطوّع
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَعبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن أبي صَالح ماهان الْحَنَفِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْحَج جِهَاد وَالْعمْرَة تطوّع
وَأخرج ابْن ماجة عَن طَلْحَة بن عبيد الله أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: الْحَج جِهَاد وَالْعمْرَة تطوّع
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ عَن جَابر بن عبد الله أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الْعمرَة أَوَاجِبَة هِيَ قَالَ: لَا وَإِن تَعْتَمِرُوا خير لكم
وَأخرج الْحَاكِم عَن زيد بن ثَابت قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان لَا يَضرك بِأَيِّهِمَا بدأت
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْحَاكِم عَن ابْن سِيرِين أَن زيد بن ثَابت سُئِلَ عَن الْعمرَة قبل الْحَج قَالَ: صلاتان
وَفِي لفظ نسكان لله عَلَيْك لَا يَضرك بِأَيِّهِمَا بدأت
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم عَن عبد الله بن أبي بكر أَن فِي الْكتاب الَّذِي كتبه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعَمْرو بن حزم إِن الْعمرَة هِيَ الْحَج الْأَصْغَر
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن ابْن عمر قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أوصني قَالَ: تعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا وتقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وتصوم شهر رَمَضَان وتحج وتعتمر وَتسمع وتطيع وَعَلَيْك بالعلانية وَإِيَّاك والسر
وَأخرج ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الْأَعْمَال عِنْد الله إِيمَان لَا شكّ فِيهِ وغزو لَا غلُول فِيهِ وَحج مبرور
وَأخرج مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن كاجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الْعمرَة إِلَى الْعمرَة كَفَّارَة لما بَينهمَا وَالْحج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجنَّة
وَأخرج أَحْمد عَن عَامر بن ربيعَة مَرْفُوعا
مثله
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا سبح الْحَاج من تَسْبِيحَة وَلَا هلل من تَهْلِيلَة وَلَا كبر من تَكْبِيرَة إِلَّا بشر بهَا تبشيرة
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 505
ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ একটি ফরজ ইবাদত এবং উমরাহ হলো নফল।
ইমাম শাফেয়ী ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ আবু সালেহ মাহান আল-হানাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হজ হলো জিহাদ এবং উমরাহ নফল।
ইবনে মাজাহ তালহা বিন উবাইদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: হজ হলো জিহাদ এবং উমরাহ নফল।
ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং তিরমিজী—যিনি একে সহীহ বলেছেন—জাবের বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, এটি কি ওয়াজিব? তিনি বললেন: “না, তবে তোমরা যদি উমরাহ করো তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম।”
আল-হাকিম যায়েদ বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই হজ ও উমরাহ দুটিই ফরজ বিধান; তোমরা এই দুটির যে কোনটি দিয়েই শুরু করো না কেন, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই।”
ইবনে আবি শাইবাহ এবং আল-হাকিম ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যায়েদ বিন সাবিত (রা.)-কে হজের পূর্বে উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “এগুলো দুটি সালাতের মতো।”
অন্য বর্ণনায় এসেছে: “আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিবেদিত দুটি ইবাদত; তুমি এর যে কোনটি দিয়েই আগে শুরু করো না কেন, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।”
ইমাম শাফেয়ী ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর বিন হাযম (রা.)-কে যে পত্র লিখেছিলেন তাতে উল্লেখ ছিল: “নিশ্চয়ই উমরাহ হলো ছোট হজ।”
আল-বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, আমাকে কিছু উপদেশ দিন। তিনি বললেন: “আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো, রমজান মাসের রোজা রাখো, হজ ও উমরাহ করো এবং (কর্তৃপক্ষের কথা) শোনো ও আনুগত্য করো। আর তুমি প্রকাশ্যে সৎকাজ করার নীতি অবলম্বন করো এবং গোপনে পাপাচার করা থেকে বিরত থাকো।”
ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম আমল হলো এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন যুদ্ধ যাতে কোনো বিশ্বাসঘাতকতা বা মালে গণিমত আত্মসাৎ নেই এবং মকবুল হজ।”
ইমাম মালেক ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং আল-বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক উমরাহ থেকে অন্য উমরাহ—এই উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ এবং মকবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ভিন্ন অন্য কিছু নয়।”
আহমদ আমির বিন রাবীআহ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন
অনুরূপ হাদীস।
আল-বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ এবং আল-আসবাহানী ‘আত-তারগীব’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো হাজি যখনই কোনো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করে, কিংবা যখনই কোনো তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করে, অথবা যখনই কোনো তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করে, তখন তাকে সেই আমলের জন্য জান্নাতের সুসংবাদ প্রদান করা হয়।”