আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 504

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, দারা কুতনী, হাকেম এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ্জের মতো ওমরাহ করাও ওয়াজিব সেই ব্যক্তির জন্য, যার সেখানে পৌঁছানোর সামর্থ্য আছে।

সুফিয়ান বিন উয়াইনা, শাফেয়ী (আল-উম্ম গ্রন্থে) এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, ওমরাহ তো আল্লাহর কিতাবে হজ্জের সহচর; (যেমন ইরশাদ হয়েছে:) "তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ ও ওমরাহ পূর্ণ করো।"

আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি শায়বাহ (উভয়েই তাদের মুসান্নাফ গ্রন্থে) এবং আবদ বিন হুমাইদ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কুরআনের মাধ্যমে চারটি বিষয় প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং হজ্জ ও ওমরাহ কায়েম করো।

ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমরাহ হলো ছোট হজ্জ।

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: "তোমরা আল্লাহর ঘরের জন্য হজ্জ ও ওমরাহ কায়েম করো।" অতঃপর তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যদি এই সতর্কতা না থাকত যে আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে আমরা অবশ্যই বলতাম যে ওমরাহ হজ্জের মতোই ওয়াজিব।

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমরাহ ওয়াজিব। আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যার ওপর হজ্জ ও ওমরাহ এই দুটি পালন করা ওয়াজিব নয়, যদি সে তার সামর্থ্য রাখে।

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী ব্যতীত সকল মানুষের ওপর ওমরাহ (ওয়াজিব)। মক্কাবাসীদের ওপর ওমরাহ নেই, যদি না তাদের কেউ দূর-দূরান্ত থেকে মক্কায় আগমন করে।

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ বিন হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যার ওপর হজ্জ ও ওমরাহ এই দুটিই ওয়াজিব নয়—যে ব্যক্তি সামর্থ্য রাখে—যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন। এমনকি আমাদের মরুচারীদের ওপরও (ওমরাহ আছে), শুধু মক্কাবাসী ব্যতীত। কারণ তাদের ওপর হজ্জ ওয়াজিব হলেও ওমরাহ নেই; কেননা তারা তো বাইতুল্লাহরই অধিবাসী, আর ওমরাহ তো মূলত তওয়াফের উদ্দেশ্যেই করা হয়।

ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম আতা বিন আবি রাবাহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী ব্যতীত সকল মানুষের ওপর হজ্জ ও ওমরাহ দুটিই ফরয। কেননা তাদের তওয়াফই তাদের ওমরাহ। সুতরাং যার ও হারামের মাঝখানে কোনো উপত্যকা বিদ্যমান থাকে, সে যেন ইহরাম ব্যতীত মক্কায় প্রবেশ না করে।

ইবনে আবি শায়বাহ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের ওপর ওমরাহ নেই। ওমরাহ তো কেবল তারাই করবে যারা বাইতুল্লাহর যিয়ারতে আসে যাতে তওয়াফ করতে পারে, আর মক্কাবাসীরা তো যখন ইচ্ছা তখনই তওয়াফ করতে পারে।