وَالشَّمْس تجْرِي على وَقت مسخرة إِذا قَضَت سفرا اسْتقْبلت سفرا وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله الْأَهِلّة مَوَاقِيت للنَّاس فصوموا لرُؤْيَته وَافْطرُوا لرُؤْيَته فَإِن غم عَلَيْكُم فعدوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ بِسَنَد ضَعِيف عَن طلق بن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله الْأَهِلّة مَوَاقِيت للنَّاس فَإِذا رَأَيْتُمْ الْهلَال فصوموا وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فافطروا فَإِن غم عَلَيْكُم فأكملوا الْعدة ثَلَاثِينَ
وَأما قَوْله تَعَالَى: {وَلَيْسَ الْبر بِأَن تَأْتُوا الْبيُوت} الْآيَة
أخرج وَكِيع وَالْبُخَارِيّ وَابْن جرير عَن الْبَراء قَالَ: كَانُوا إِذا أَحْرمُوا فِي الْجَاهِلِيَّة أَتَوا الْبَيْت من ظَهره فَأنْزل الله {وَلَيْسَ الْبر بِأَن تَأْتُوا الْبيُوت من ظُهُورهَا وَلَكِن الْبر من اتَّقى وَأتوا الْبيُوت من أَبْوَابهَا}
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْبَراء
كَانَت الْأَنْصَار إِذا حجُّوا فَرَجَعُوا لم يدخلُوا الْبيُوت إِلَّا من ظُهُورهَا فجَاء رجل من الْأَنْصَار فَدخل من بَابه فَقيل لَهُ فِي ذَلِك فَنزلت الْآيَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن جَابر قَالَ كَانَت قُرَيْش تَدعِي الحمس وَكَانُوا يدْخلُونَ من الْأَبْوَاب فِي الإِحرام وَكَانَت الْأَنْصَار وَسَائِر الْعَرَب لَا يدْخلُونَ من بَاب فِي الإِحرام فَبينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي بُسْتَان إِذْ خرج من بَابه وَخرج مَعَه قُطْبَة بن عَامر الْأنْصَارِيّ فَقَالُوا: يَا رَسُول الله إِن قُطْبَة بن عَامر رجل فَاجر وَإنَّهُ خرج مَعَك من الْبَاب فَقَالَ لَهُ: مَا حملك على مَا صنعت قَالَ: رَأَيْتُك فعلته ففعلته كَمَا فعلت
قَالَ: إِنِّي رجل أحمس
قَالَ لَهُ: فَإِن ديني دينك
فَأنْزل الله {وَلَيْسَ الْبر بِأَن تَأْتُوا الْبيُوت من ظُهُورهَا} الْآيَة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس أَن رجَالًا من أهل الْمَدِينَة كَانُوا إِذا خَافَ أحدهم من عدوّه شَيْئا أحرم فأمن فَإِذا أحرم لم يلج من بَاب بَيته وَاتخذ نقباً من ظهر بَيته فَلَمَّا قدم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَة كَانَ بهَا رجل محرم كَذَلِك وَأَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم دخل بستاناً فدخله من بَابه وَدخل مَعَه ذَلِك الْمحرم فناداه رجل من وَرَائه: يَا فلَان إِنَّك محرم وَقد دخلت مَعَ النَّاس
فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِن كنت محرما فَأَنا محرم وَإِن كنت أحمس فَأَنا أحمس
فَأنْزل الله {وَلَيْسَ الْبر بِأَن تَأْتُوا الْبيُوت من ظُهُورهَا}
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 491
সূর্য নির্ধারিত সময়ে আবর্তিত হয়; যখন সে এক গন্তব্য সমাপ্ত করে, তখন অন্য গন্তব্যের অভিমুখী হয়। হাকীম (যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন—আল্লাহ তাআলা নতুন চাঁদকে মানুষের জন্য সময় নির্ধারণকারী করেছেন। সুতরাং তোমরা তা (চাঁদ) দেখে রোজা রাখো এবং তা দেখে রোজা ভঙ্গ করো। আর যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।
আহমদ, তাবারানী, ইবনে আদী এবং দারা কুতনী দুর্বল সূত্রে তালক ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন—আল্লাহ তাআলা নতুন চাঁদকে মানুষের জন্য সময় নির্ধারণকারী করেছেন। সুতরাং তোমরা যখন চাঁদ দেখবে তখন রোজা রাখবে এবং যখন তা দেখবে তখন রোজা ভঙ্গ করবে। আর যদি তোমাদের উপর আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে ত্রিশ দিনের সংখ্যা পূর্ণ করো।
আর মহান আল্লাহর বাণী: "আর কোনো পুণ্য নেই যে তোমরা ঘরের (পিছনের দিক দিয়ে আসবে)..." আয়াতাংশ।
ওকী, বুখারী এবং ইবনে জারীর বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহিলিয়াত যুগে লোকেরা যখন ইহরাম বাঁধত, তখন তারা ঘরের পিছন দিক দিয়ে প্রবেশ করত। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর কোনো পুণ্য নেই যে তোমরা ঘরের পিছন দিক দিয়ে প্রবেশ করবে, বরং পুণ্যবান সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে তার দরজা দিয়ে প্রবেশ করো।"
তায়ালিসি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
আনসাররা যখন হজ্জ করে ফিরে আসত, তখন তারা ঘরের পিছন দিক ছাড়া প্রবেশ করত না। এমতাবস্থায় একজন আনসারী লোক এলেন এবং তার ঘরের দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেন। এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হলে এই আয়াতটি নাযিল হয়।
ইবনে আবি হাতিম এবং হাকীম (যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন) ও ইবনে জাবির বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশরা নিজেদের 'হুমস' (কঠোর ধর্মপরায়ণ) বলে দাবি করত এবং তারা ইহরাম অবস্থায় দরজা দিয়ে প্রবেশ করত। কিন্তু আনসার ও অন্যান্য আরবরা ইহরাম অবস্থায় দরজা দিয়ে প্রবেশ করত না। একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি বাগানে ছিলেন, অতঃপর তিনি তার দরজা দিয়ে বের হলেন এবং তার সাথে কুতবাহ ইবনে আমির আনসারীও বের হলেন। তখন লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কুতবাহ ইবনে আমির একজন পাপাচারী লোক, সে আপনার সাথে দরজা দিয়ে বের হয়েছে। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে এই কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: আমি আপনাকে এটি করতে দেখেছি, তাই আপনি যেমন করেছেন আমিও তেমনই করেছি।
তিনি (নবীজি) বললেন: আমি একজন হুমস ব্যক্তি।
তিনি (কুতবাহ) বললেন: তবে আমার দ্বীন আপনারই দ্বীন।
তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আর কোনো পুণ্য নেই যে তোমরা ঘরের পিছন দিক দিয়ে প্রবেশ করবে" আয়াতাংশ।
ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মদীনার কিছু লোক যখন তাদের শত্রুর ভয়ে ভীত হতো তখন ইহরাম বাঁধত এবং নিরাপদ হয়ে যেত। কিন্তু যখন তারা ইহরাম বাঁধত, তখন ঘরের দরজা দিয়ে প্রবেশ করত না, বরং ঘরের পিছন দিয়ে একটি সিঁধ বা সুড়ঙ্গ তৈরি করত। যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মদীনায় আসলেন, তখন সেখানে এমন এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি বাগানে প্রবেশ করলেন এবং তার দরজা দিয়ে ভেতরে গেলেন, আর সেই ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তিও তাঁর সাথে প্রবেশ করলেন। তখন তার পিছন থেকে এক ব্যক্তি ডেকে বলল: হে অমুক! আপনি তো ইহরাম অবস্থায় আছেন অথচ মানুষের সাথে (দরজা দিয়ে) প্রবেশ করলেন!
তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি ইহরামকারী হন তবে আমিও ইহরামকারী, আর আপনি যদি হুমস হন তবে আমিও হুমস।
তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আর কোনো পুণ্য নেই যে তোমরা ঘরের পিছন দিক দিয়ে প্রবেশ করবে।"