আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 487

ইমাম বুখারি তাঁর 'জুযুত তারাজিম'-এ অত্যন্ত দুর্বল সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'আমি আমার কোনো ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সাথে চলাফেরা করাকে আমার এই মসজিদে এক মাস ইতিকাফ করার চেয়ে বেশি পছন্দ করি। আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সাথে চলবে যতক্ষণ না তা পূরণ হয়, আল্লাহ তাআলা সেই দিন তার কদম স্থির রাখবেন যেদিন সব কদম পিচ্ছিল হয়ে যাবে।'

আবদুর রাজ্জাক মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি আল-আযদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি একদিন তার ভাইয়ের সাহায্য করবে, তা তার জন্য এক মাসের ইতিকাফের চেয়ে উত্তম হবে।'

দারাকুতনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, 'প্রত্যেক যে মসজিদে মুয়াজ্জিন এবং ইমাম আছে, সেখানে ইতিকাফ করা বৈধ।'

ইবনে আবি শাইবা মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'মসজিদ ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই।'

দারাকুতনি ও হাকিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: 'রোজা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই।'

মালিক কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ এবং ইবনে উমর (রা.)-এর মুক্তদাস নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে—"তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না তোমাদের জন্য সাদা সুতা কালো সুতা থেকে স্পষ্ট হয়..." থেকে "যখন তোমরা মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় থাকো" পর্যন্ত—রোজা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই। কেননা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা রোজার সাথেই ইতিকাফের কথা উল্লেখ করেছেন।

ইবনে আবি শাইবা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ইতিকাফকারীর ওপর রোজা রাখা আবশ্যক।'

ইবনে আবি শাইবা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'রোজা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই।'

ইবনে আবি শাইবা আয়েশা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আবি শাইবা ভিন্ন সূত্রে আলী (রা.) ও ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: 'ইতিকাফকারীর ওপর রোজা রাখা আবশ্যক নয়, যদি না সে তা নিজের ওপর বাধ্যতামূলক করে নেয়।'

দারাকুতনি ও হাকিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহিহ বলেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: 'ইতিকাফকারীর ওপর রোজা রাখা আবশ্যক নয়, যদি না সে তা নিজের ওপর আবশ্যিক করে নেয়।'

ইবনে আবি শাইবা ও দারাকুতনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ইতিকাফকারী অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতে পারবে, জানাজায় উপস্থিত হতে পারবে, জুমার নামাজে আসতে পারবে এবং তার পরিবারের নিকট যেতে পারবে তবে তাদের সাথে বসবে না।'

মালিক, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদে থাকা অবস্থায় তাঁর মাথা আমার দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং আমি তা আঁচড়ে দিতাম; আর তিনি ইতিকাফ অবস্থায় থাকলে একান্ত প্রয়োজন ব্যতীত ঘরে প্রবেশ করতেন না।

বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন।