وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وَلَا تباشروهن وَأَنْتُم عاكفون} قَالَ: الْمُبَاشرَة الْمُلَامسَة والمس الْجِمَاع وَلَكِن الله يكني مَا شَاءَ بِمَا يَشَاء
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وَلَا تباشروهن} الْآيَة
قَالَ: هَذَا فِي الرجل يعْتَكف فِي الْمَسْجِد فِي رَمَضَان أَو غير رَمَضَان فَحرم الله عَلَيْهِ أَن ينْكح النِّسَاء لَيْلًا أَو نَهَارا حَتَّى يقْضِي اعْتِكَافه
وَأخرج وَكِيع وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك قَالَ: كَانُوا يُجَامِعُونَ وهم معتكفون حَتَّى نزلت {وَلَا تباشروهن وَأَنْتُم عاكفون فِي الْمَسَاجِد}
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة قَالَ: كَانَ الرجل إِذا اعْتكف فَخرج من الْمَسْجِد جَامع إِن شَاءَ فَنزلت
وَأخرج ابْن جرير عَن الرّبيع قَالَ: كَانَ نَاس يصيبون نِسَاءَهُمْ وهم عاكفون فنهاهم الله عَن ذَلِك
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانُوا إِذا اعتكفوا فَخرج الرجل إِلَى الْغَائِط جَامع امْرَأَته ثمَّ اغْتسل ثمَّ رَجَعَ إِلَى اعْتِكَافه فنهوا عَن ذَلِك
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي الْآيَة قَالَ: نهى عَن جماع النِّسَاء فِي الْمَسَاجِد كَمَا كَانَت الْأَنْصَار تصنع
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِذا جَامع الْمُعْتَكف بَطل اعْتِكَافه ويستأنف
وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم فِي معتكف وَقع بأَهْله قَالَ: يسْتَقْبل اعْتِكَافه ويستغفر الله وَيَتُوب إِلَيْهِ ويتقرب مَا اسْتَطَاعَ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد فِي الْمُعْتَكف إِذا جَامع قَالَ: قَالَ: يتَصَدَّق بدينارين
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الْحسن فِي رجل غشي امْرَأَته وَهُوَ معتكف أَنه بِمَنْزِلَة الَّذِي غشي فِي رَمَضَان عَلَيْهِ على الَّذِي فِي رَمَضَان
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: من أصَاب امْرَأَته وَهُوَ معتكف فَعَلَيهِ من الْكَفَّارَة مثل مَا على الَّذِي يُصِيب فِي رَمَضَان
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: لَا يقبل الْمُعْتَكف وَلَا يُبَاشر
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد قَالَ: الْمُعْتَكف لَا يَبِيع وَلَا يبْتَاع
قَوْله تَعَالَى: {وَأَنْتُم عاكفون فِي الْمَسَاجِد}
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 485
বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {এবং তোমরা মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় তাদের সাথে মেলামেশা করো না} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, 'মুবাশারাহ' (মেলামেশা) হলো স্পর্শ করা এবং 'মাস' হলো সহবাস, তবে আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা রূপকের মাধ্যমে প্রকাশ করেন।
ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {তোমরা তাদের সাথে মেলামেশা করো না} আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে রমজান মাসে বা রমজান ছাড়া অন্য সময়ে মসজিদে ইতিকাফ করে; আল্লাহ তার জন্য ইতিকাফ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত দিন বা রাতে স্ত্রীদের সাথে সহবাস করা হারাম করেছেন।
ওয়াকী, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ইতিকাফ অবস্থায় সহবাস করত, যতক্ষণ না এই আয়াত নাজিল হয়: {আর তোমরা মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় তাদের সাথে মেলামেশা করো না।}
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি ইতিকাফরত অবস্থায় মসজিদ থেকে বের হলে চাইলে সহবাস করত, অতঃপর এই আয়াত নাজিল হয়।
ইবনে জারীর রবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক ইতিকাফ অবস্থায় তাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হতো, অতঃপর আল্লাহ তাদের তা থেকে নিষেধ করেন।
ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যখন ইতিকাফ করত এবং কোনো ব্যক্তি মলত্যাগের প্রয়োজনে বাইরে বের হতো, তখন সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করত, তারপর গোসল করে তার ইতিকাফে ফিরে আসত। অতঃপর তাদের তা থেকে নিষেধ করা হয়।
ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসজিদে স্ত্রীদের সাথে সহবাস করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যেমনটি আনসারগণ করত।
ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী যদি সহবাস করে তবে তার ইতিকাফ বাতিল হয়ে যাবে এবং তাকে নতুন করে শুরু করতে হবে।
আবদ ইবনে হুমাইদ ইব্রাহীম থেকে এমন ইতিকাফকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছে: তিনি বলেন, সে পুনরায় ইতিকাফ শুরু করবে, আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তাঁর কাছে তওবা করবে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী ইবাদতের মাধ্যমে নৈকট্য অর্জনের চেষ্টা করবে।
ইবনে আবি শাইবাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইতিকাফকারী যদি সহবাস করে, তবে তিনি বলেন: সে দুই দিনার সদকা করবে।
ইবনে আবি শাইবাহ হাসান থেকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে ইতিকাফ অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছে: সে ওই ব্যক্তির সমপর্যায়ভুক্ত যে রমজানে (দিনের বেলা) সহবাস করেছে; রমজানে সহবাসকারীর ওপর যা বর্তায়, তার ওপরও তা-ই বর্তাবে।
ইবনে আবি শাইবাহ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইতিকাফ অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হবে, তার ওপর রমজানে সহবাসকারীর অনুরূপ কাফফারা ওয়াজিব হবে।
ইবনে আবি শাইবাহ ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী (স্ত্রীকে) চুম্বন করবে না এবং মেলামেশাও করবে না।
ইবনে আবি শাইবাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী কেনাবেচা করবে না।
মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তোমরা মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায়।}