আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 476

فَقَالَ: مَا نمت ثمَّ وَقع بهَا

وصنع كَعْب بن مَالك مثل ذَلِك فغدا عمر بن الْخطاب إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَأخْبرهُ فَأنْزل الله {علم الله أَنكُمْ كُنْتُم تختانون أَنفسكُم}

وَأخرج ابْن جرير عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَ الْمُسلمُونَ قبل أَن تنزل هَذِه الْآيَة إِذا صلوا الْعشَاء الْآخِرَة حرم عَلَيْهِم الطَّعَام وَالشرَاب وَالنِّسَاء حَتَّى يفطروا وَأَن عمر أصَاب أَهله بعد صَلَاة الْعشَاء وَأَن صرمة بن قيس غلبته عينه بعد صَلَاة الْمغرب فَنَامَ فَلم يشْبع من الطَّعَام وَلم يَسْتَيْقِظ حَتَّى صلى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْعشَاء فَقَامَ فَأكل وَشرب فَلَمَّا أصبح أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَأخْبرهُ بذلك فَأنْزل {أحل لكم لَيْلَة الصّيام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُم} يَعْنِي بالرفث مجامعة النِّسَاء {كُنْتُم تختانون أَنفسكُم} يَعْنِي تجامعون النِّسَاء وتأكلون وتشربون بعد الْعشَاء {فَالْآن باشروهن} يَعْنِي جامعوهن {وابتغوا مَا كتب الله لكم} يَعْنِي الْوَلَد {وكلوا وَاشْرَبُوا} فَكَانَ ذَلِك عفوا من الله وَرَحْمَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس أَن الْمُسلمين كَانُوا فِي شهر رَمَضَان إِذا صلوا الْعشَاء حرم عَلَيْهِم النِّسَاء وَالطَّعَام إِلَى مثلهَا من الْقَابِلَة ثمَّ إِن نَاسا من الْمُسلمين أَصَابُوا الطَّعَام وَالنِّسَاء فِي رَمَضَان بعد الْعشَاء مِنْهُم عمر بن الْخطاب فشكوا ذَلِك إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَأنْزل الله {أحل لكم لَيْلَة الصّيام} إِلَى قَوْله {فَالْآن باشروهن} يَعْنِي انكحوهن

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ النَّاس أول مَا أَسْلمُوا إِذا صَامَ أحدهم يَصُوم يَوْمه حَتَّى إِذا أَمْسَى طعم من الطَّعَام حَتَّى يُمْسِي من اللَّيْلَة الْقَابِلَة وَأَن عمر بن الْخطاب بَيْنَمَا هُوَ نَائِم إِذْ سوّلت لَهُ نَفسه فَأتى أَهله ثمَّ أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أعْتَذر إِلَى الله وَإِلَيْك من نَفسِي هَذِه الْخَاطِئَة فَإِنَّهَا زينت لي فواقعت أَهلِي هَل تَجِد لي من رخصَة قَالَ: لم تكن حَقِيقا بذلك يَا عمر

فَلم بلغ بَيته أرسل إِلَيْهِ فَأَنْبَأَهُ بِعُذْرِهِ فِي آيَة من الْقُرْآن وَأمر الله رَسُوله أَن يَضَعهَا فِي الْمِائَة الْوُسْطَى من سُورَة الْبَقَرَة فَقَالَ {أحل لكم لَيْلَة الصّيام} إِلَى قَوْله {تختانون أَنفسكُم} يَعْنِي بذلك الَّذِي فعل عمر فَأنْزل الله عَفوه فَقَالَ {فَتَابَ عَلَيْكُم} إِلَى قَوْله {من الْخَيط الْأسود} فأحل لَهُم المجامعة وَالْأكل وَالشرب حَتَّى يتَبَيَّن لَهُم الصُّبْح

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 476


তিনি বললেন: আমি ঘুমাইনি, এরপর তিনি তাঁর সাথে মিলিত হলেন।

কা'ব ইবনে মালিকও অনুরূপ করলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ জানতেন যে তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে খিয়ানত করছিলে}।

ইবনু জারীর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই আয়াত নাযিল হওয়ার পূর্বে মুসলিমদের জন্য ইশার সালাত আদায়ের পর থেকে ইফতারের সময় পর্যন্ত পানাহার ও স্ত্রী-সম্ভোগ নিষিদ্ধ ছিল। উমর (রা.) ইশার সালাতের পর তাঁর স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছিলেন। সিরমাহ ইবনে কায়স (রা.) মাগরিবের সালাতের পর তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন, ফলে তিনি তৃপ্তিসহ খাবার খেতে পারেননি এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত শেষ করা পর্যন্ত তিনি ঘুম থেকে জাগেননি। এরপর তিনি যখন জাগ্রত হলেন তখন পানাহার করলেন। পরদিন সকালে তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমীপে উপস্থিত হয়ে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন নাযিল হলো: {সিয়ামের রাতে তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের সাথে যৌনমিলন হালাল করা হয়েছে}। এখানে 'রাফাছ' অর্থ হলো স্ত্রীদের সাথে সহবাস। {তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে খিয়ানত করছিলে} অর্থাৎ তোমরা ইশার পর সহবাস করতে এবং পানাহার করতে। {অতএব এখন তোমরা তাদের সাথে মিলিত হও} অর্থাৎ তাদের সাথে সহবাস করো। {এবং অন্বেষণ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য লিখে রেখেছেন} অর্থাৎ সন্তান। {আর তোমরা পানাহার করো}। এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও করুণা।

ইবনু জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রমজান মাসে মুসলিমরা যখন ইশার সালাত আদায় করত, তখন থেকে পরবর্তী দিন পর্যন্ত তাদের জন্য নারী ও খাদ্য নিষিদ্ধ ছিল। অতঃপর মুসলিমদের মধ্য থেকে কিছু লোক রমজানে ইশার পর খাদ্য গ্রহণ ও স্ত্রীদের সাথে মিলিত হন, যাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও (রা.) ছিলেন। তাঁরা এ বিষয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {সিয়ামের রাতে তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে...} থেকে {এখন তোমরা তাদের সাথে সহবাস করো} পর্যন্ত। অর্থাৎ তাদের সাথে সহবাস করো।

ইবনু জারীর এবং ইবনু আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইসলামের সূচনালগ্নে কোনো ব্যক্তি সিয়াম পালন করলে ইফতারের সময় থেকে পরবর্তী রাত পর্যন্ত তার জন্য পানাহারের সুযোগ থাকত। একদিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) নিদ্রাচ্ছন্ন ছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর প্রবৃত্তি তাঁকে প্ররোচিত করলে তিনি স্ত্রীর সাথে মিলিত হলেন। অতঃপর তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি আমার এই ভুলকারী প্রবৃত্তির ব্যাপারে আল্লাহর নিকট ও আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি। সে আমার সামনে বিষয়টিকে শোভনীয় করেছিল ফলে আমি স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছি। আপনি কি আমার জন্য কোনো অবকাশ দেখতে পান? তিনি বললেন: হে উমর, তোমার এটি করা উচিত হয়নি।

এরপর যখন তিনি নিজ বাড়িতে পৌঁছালেন, তখন তাঁর নিকট লোক পাঠানো হলো এবং কুরআনের একটি আয়াতের মাধ্যমে তাঁর ওজর কবুল করার সংবাদ জানানো হলো। আল্লাহ তাঁর রাসুলকে নির্দেশ দিলেন আয়াতটি সুরা বাকারার মধ্যবর্তী একশ আয়াতের মধ্যে স্থাপন করতে। আল্লাহ বললেন: {সিয়ামের রাতে তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে...} থেকে {নিজেদের সাথে খিয়ানত করছিলে} পর্যন্ত। এর দ্বারা উমর যা করেছিলেন তা উদ্দেশ্য। আল্লাহ তাঁর ক্ষমা নাযিল করে বললেন: {অতঃপর তিনি তোমাদের ক্ষমা করলেন...} থেকে {কালো সুতা পর্যন্ত}। ফলে সুবহে সাদিক স্পষ্ট হওয়া পর্যন্ত তিনি তাদের জন্য সহবাস এবং পানাহার হালাল করে দিলেন।