وَقد أنزل فِي شوّال وَذي الْقعدَة وَذي الْحجَّة وَالْمحرم وَشهر ربيع الأول فَقَالَ ابْن عَبَّاس: فِي رَمَضَان وَفِي لَيْلَة الْقدر وَفِي لَيْلَة مباركة جملَة وَاحِدَة ثمَّ أنزل بعد ذَلِك على مواقع النَّجْم مُرْسلا فِي الشُّهُور وَالْأَيَّام
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَمُحَمّد بن نصر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزل الْقُرْآن جملَة
وَفِي لفظ: فصل الْقُرْآن من الذّكر لاربعة وَعشْرين من رَمَضَان فَوضع فِي بَيت الْعِزَّة فِي السَّمَاء الدُّنْيَا فَجعل جِبْرِيل ينزله على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يرتله ترتيلاً
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: شهر رَمَضَان وَاللَّيْلَة الْمُبَارَكَة وَلَيْلَة الْقدر فَإِن لَيْلَة الْقدر هِيَ اللَّيْلَة الْمُبَارَكَة وَهِي فِي رَمَضَان نزل الْقُرْآن جملَة من الذّكر إِلَى الْبَيْت الْمَعْمُور وَهُوَ موقع النُّجُوم فِي السَّمَاء الدُّنْيَا حَيْثُ وَقع الْقُرْآن ثمَّ نزل على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم بعد ذَلِك فِي الْأَمر وَالنَّهْي وَفِي الحروب رسلًا رسلًا
وَأخرج ابْن الضريس وَالنَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن نصر وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزل الْقُرْآن كُله جملَة وَاحِدَة فِي لَيْلَة الْقدر فِي رَمَضَان إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَكَانَ الله إِذا أَرَادَ أَن يحدث فِي الأَرْض شَيْئا أنزلهُ مِنْهُ حَتَّى جُمُعَة
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزل الْقُرْآن جملَة وَاحِدَة على جِبْرِيل فِي لَيْلَة الْقدر فَكَانَ لَا ينزل مِنْهُ إِلَّا مَا أَمر بِهِ
وَأخرج ابْن الضريس عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: نزل الْقُرْآن جملَة وَاحِدَة فِي رَمَضَان فِي لَيْلَة الْقدر فَجعل فِي بَيت الْعِزَّة ثمَّ أنزل على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي عشْرين سنة جَوَاب كَلَام النَّاس
وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن عَسَاكِر عَن الْحسن بن عَليّ
أَنه لما قتل عَليّ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: وَالله لقد قتلتم اللَّيْلَة رجلا فِي لَيْلَة نزل فِيهَا الْقُرْآن فِيهَا رفع عِيسَى بن مَرْيَم وفيهَا قتل يُوشَع بن نون وفيهَا تيب على بني إِسْرَائِيل
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن جريج قَالَ: بَلغنِي أَنه كَانَ ينزل فِيهِ من الْقُرْآن حَتَّى انْقَطع الْوَحْي وَحَتَّى مَاتَ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فَكَانَ ينزل من الْقُرْآن فِي لَيْلَة الْقدر كل شَيْء ينزل من الْقُرْآن فِي تِلْكَ السّنة فَينزل ذَلِك من السَّمَاء السَّابِعَة على جِبْرِيل فِي السَّمَاء الدُّنْيَا فَلَا ينزل جِبْرِيل من ذَلِك على مُحَمَّد إِلَّا بِمَا أمره ربه
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 457
এটি শাওয়াল, জিলকদ, জিলহজ, মহরম এবং রবিউল আউয়াল মাসেও অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: রমজান মাসে, কদরের রাতে এবং বরকতময় রাতে এটি একত্রে অবতীর্ণ হয়েছিল। অতঃপর নক্ষত্ররাজির অবস্থানের ন্যায় (পর্যায়ক্রমে) বিভিন্ন মাস ও দিনে তা অবতীর্ণ করা হয়েছে।
ফিরিয়াবি, ইবনে জারির, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), বায়হাকি এবং দিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন একত্রে অবতীর্ণ হয়েছে।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: রমজানের চব্বিশ তারিখে ‘জিকির’ (লাওহে মাহফুজ) থেকে কুরআন পৃথক করা হয়েছিল এবং দুনিয়ার আকাশের ‘বাইতুল ইজ্জত’-এ রাখা হয়েছিল। অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অত্যন্ত সুবিন্যস্তভাবে পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ করতে থাকেন।
ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজান মাস, বরকতময় রাত এবং কদরের রাত; নিশ্চয়ই কদরের রাতই হলো বরকতময় রাত এবং তা রমজান মাসের অন্তর্ভুক্ত। কুরআন একত্রে ‘জিকির’ (লাওহে মাহফুজ) থেকে ‘বাইতুল মামুর’-এ অবতীর্ণ হয়েছিল, যা দুনিয়ার আকাশের নক্ষত্ররাজির অবস্থানের ন্যায়, যেখানে কুরআন অবস্থান নিয়েছিল। এরপর তা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আদেশ, নিষেধ এবং যুদ্ধ সংক্রান্ত বিষয়ে অল্প অল্প করে অবতীর্ণ হতে থাকে।
ইবনে উদ-দরাইস, নাসায়ি, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনে জারির, তাবারানি, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সম্পূর্ণ কুরআন রমজান মাসের কদরের রাতে দুনিয়ার আকাশে একত্রে অবতীর্ণ করা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ যখন পৃথিবীতে কোনো বিষয় সংঘটিত করার ইচ্ছা করতেন, তখন তা থেকে অবতীর্ণ করতেন, এমনকি তা পূর্ণতা পায়।
ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন কদরের রাতে জিবরাঈল (আ.)-এর নিকট একত্রে অবতীর্ণ হয়েছিল। অতঃপর তাকে যতটুকু আদেশ করা হতো, তিনি ততটুকুই অবতীর্ণ করতেন।
ইবনে উদ-দরাইস সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন রমজানের কদরের রাতে একত্রে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং ‘বাইতুল ইজ্জত’-এ রাখা হয়েছিল। এরপর বিশ বছর ধরে মানুষের কথার উত্তরস্বরূপ তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছে।
আবু ইয়ালা এবং ইবনে আসাকির হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন
যে যখন আলী (রা.) শহীদ হলেন, তখন তিনি খুতবা দিতে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কসম, আজ রাতে তোমরা এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছ, যে রাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছিল, যে রাতে ঈসা ইবনে মারিয়াম (আ.)-কে উর্ধ্বে তুলে নেওয়া হয়েছিল, যে রাতে ইউশা ইবনে নুন নিহত হয়েছিলেন এবং যে রাতে বনী ইসরাঈলের তওবা কবুল করা হয়েছিল।
ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ওহি বন্ধ হওয়া এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল পর্যন্ত এতে (কদরের রাতে) কুরআন অবতীর্ণ হতো। সারা বছরে কুরআনের যা কিছু অবতীর্ণ হওয়ার ছিল, তা কদরের রাতে সপ্তম আকাশ থেকে দুনিয়ার আকাশে জিবরাঈল (আ.)-এর নিকট অবতীর্ণ হতো। অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তার প্রতিপালকের নির্দেশ অনুযায়ী তা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতীর্ণ করতেন।