إِذا أفطر فَرح وَإِذا لَقِي ربه فجازاه فَرح ولخلوف فَم الصَّائِم عِنْد الله أطيب من ريح الْمسك
وَأخرج أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ عَن جَابر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَبنَا: الصّيام جنَّة يستجن بهَا العَبْد من النَّار وَهُوَ لي وَأَنا أجزي بِهِ
قَالَ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: الصّيام جنَّة حَصِينَة من النَّار
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أَيُّوب بن حسان الوَاسِطِيّ قَالَ سَمِعت رجلا سَأَلَ سُفْيَان بن عَيْنِيَّة فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد فِيمَا يرويهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن ربه عز وجل كل عمل ابْن آدم لَهُ إِلَّا الصَّوْم فَإِنَّهُ لي وَأَنا أجزي بِهِ
فَقَالَ ابْن عَيْنِيَّة: هَذَا من أَجود الْأَحَادِيث وأحكمها إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يُحَاسب الله عَبده وَيُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ من الْمَظَالِم من سَائِر عمله حَتَّى لايبقى إِلَّا الصَّوْم فيتحمل الله مَا بَقِي عَلَيْهِ من الْمَظَالِم ويدخله بِالصَّوْمِ الْجنَّة
وَأخرج مَالك وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الله عز وجل: كل عمل ابْن آدم لَهُ إِلَّا الصّيام فَإِنَّهُ لي وَأَنا أجزي بِهِ وَالصِّيَام جنَّة وَإِذا كَانَ يَوْم صَوْم أحدكُم فَلَا يرْفث وَلَا يصخب وان سابه أَو شاتمه أحد فَلْيقل إِنِّي امْرُؤ صَائِم وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عَن الله من ريح الْمسك للصَّائِم فرحتان يفرح بهما: إِذا أفطر فَرح وَإِذا لَقِي ربه فَرح بصومه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَالْبَيْهَقِيّ عَن سهل بن سعد
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ للجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب فِيهَا بَاب يُسمى الريان يدْخل مِنْهُ الصائمون يَوْم الْقِيَامَة لَا يدْخل مَعَهم أحد غَيرهم يُقَال: أَيْن الصائمون فَيدْخلُونَ مِنْهُ فَإِذا دخل آخِرهم أغلق فَلم يدْخل مِنْهُ أحد
زَاد ابْن خُزَيْمَة وَمن دخل مِنْهُ شرب وَمن شرب لم يظمأ أبدا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الصّيام لَا رِيَاء فِيهِ
قَالَ الله: هُوَ لي وَأَنا أجزي بِهِ يدع طَعَامه وَشَرَابه من أَجلي
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من صَامَ رَمَضَان إِيمَانًا واحتساباً غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 436
যখন সে ইফতার করে তখন আনন্দিত হয় এবং যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তিনি তাকে পুরস্কৃত করবেন তখন সে আনন্দিত হবে। আর রোজা পালনকারীর মুখের ঘ্রাণ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।
আহমদ ও বায়হাকী জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাদের রব ইরশাদ করেছেন, রোজা হলো একটি ঢাল, যার মাধ্যমে বান্দা জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা পায়। আর এটি আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব।
তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— রোজা হলো জাহান্নাম থেকে সুরক্ষাকারী এক সুদৃঢ় ঢাল।
বায়হাকী আইয়ুব ইবনে হাসান আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি— হে আবু মুহাম্মদ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মহান রবের পক্ষ থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে, ‘আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, রোজা ব্যতীত; কেননা তা আমার জন্য এবং আমিই তার প্রতিদান দেব’— (এর তাৎপর্য কী?)
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও তাৎপর্যপূর্ণ হাদিস। কিয়ামতের দিন যখন আল্লাহ তাঁর বান্দার হিসাব গ্রহণ করবেন, তখন তিনি তার অন্যান্য নেক আমল থেকে তার পাওনাদারদের পাওনা মিটিয়ে দেবেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত কেবল রোজাই অবশিষ্ট থাকবে। এরপর আল্লাহ বান্দার অবশিষ্ট পাওনার ভার নিজেই গ্রহণ করবেন এবং রোজার উসিলায় তাকে জান্নাতে দাখিল করবেন।
মালিক, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল বলেন: ‘আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, কেবল রোজা ব্যতীত; কারণ তা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব।’ রোজা হলো একটি ঢাল। তোমাদের কেউ যখন রোজার দিনে থাকে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং শোরগোল না করে। যদি কেউ তাকে গালি দেয় বা তার সাথে ঝগড়া করে, তবে সে যেন বলে, ‘আমি একজন রোজাদার।’ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, তাঁর শপথ! রোজা পালনকারীর মুখের ঘ্রাণ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: যখন সে ইফতার করে তখন সে আনন্দিত হয় এবং যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন সে তার রোজার কারণে আনন্দিত হবে।
ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে খুযায়মাহ ও বায়হাকী সাহল ইবনে সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে, তার মধ্যে ‘আর-রাইয়ান’ নামক একটি দরজা আছে, যা দিয়ে কিয়ামতের দিন কেবল রোজাদাররাই প্রবেশ করবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না। ঘোষণা দেওয়া হবে: ‘রোজাদাররা কোথায়?’ তখন তারা সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। যখন তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি প্রবেশ করবে, তখন দরজাটি বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে আর কেউ সেখান দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না।
ইবনে খুযায়মাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর যে ব্যক্তি সেখান দিয়ে প্রবেশ করবে সে পান করবে, আর যে একবার পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।
বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন— রোজার মধ্যে কোনো লোকদেখানো বা প্রদর্শনপ্রিয়তা নেই।
আল্লাহ তায়ালা বলেন: এটি কেবল আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব; কারণ সে আমার সন্তুষ্টির জন্যই নিজের পানাহার ত্যাগ করে।
ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করবে, তার পূর্ববর্তী সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।