আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 431

আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন—"আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তাদের ওপর ফিদিয়া (বিনিময়) ধার্য..." তিনি বললেন: এই আয়াতটি রহিত হয়ে গেছে।

ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তার 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—"আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তাদের ওপর ফিদিয়া ধার্য..." তখন যার ইচ্ছা সে রোজা রাখত এবং যার ইচ্ছা সে রোজা ভঙ্গ করে একজন মিসকিনকে খাবার খাইয়ে দিত। এরপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—"কাজেই তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাস পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে।" ফলে পূর্ববর্তী আয়াতটি রহিত হয়ে যায়, তবে অতি বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য তা বহাল থাকে; সে চাইলে প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকিনকে খাওয়াবে এবং রোজা ভঙ্গ করবে।

আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: "আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তাদের ওপর ফিদিয়া ধার্য"—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন, তাদের মধ্যে যার ইচ্ছা সে একজন মিসকিনের খাবারের মাধ্যমে ফিদিয়া প্রদান করত এবং তার সিয়াম পূর্ণ হতো। এরপর আল্লাহ বলেন—"আর যে ব্যক্তি স্বতঃস্ফূর্তভাবে সৎকাজ করে, তা তার জন্য কল্যাণকর, আর রোজা রাখাই তোমাদের জন্য অধিকতর উত্তম।" এবং তিনি আরও বলেন—"কাজেই তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাস পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি তার 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি ছিল অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা মহিলার জন্য একটি বিশেষ ছাড়, যারা রোজা রাখতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও রোজা না রেখে প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাওয়াতে পারত। পরবর্তীতে তা রহিত হয়ে যায় এবং আল্লাহ বলেন—"কাজেই তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাস পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে।" তবে অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা মহিলার জন্য যদি তারা রোজা পালনে অক্ষম হয়, তবে রোজা না রেখে ফিদিয়া প্রদানের বিধান বহাল রাখা হয়েছে। একইভাবে গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারী যদি তাদের প্রাণের বা সন্তানের ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করে, তবে তারা রোজা ভঙ্গ করবে এবং প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাওয়াবে, তাদের ওপর কোনো কাজা ওয়াজিব হবে না।

দারেমি, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে খুযাইমা, আবু আওয়ানা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, হাকিম এবং বায়হাকি তার 'সুনান' গ্রন্থে সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো—"আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তাদের ওপর ফিদিয়া ধার্য"—তখন আমাদের মধ্যে যার ইচ্ছা সে রোজা রাখত এবং যার ইচ্ছা সে রোজা ভঙ্গ করে ফিদিয়া প্রদান করত। যতক্ষণ না এর পরবর্তী আয়াতটি নাজিল হয়ে একে রহিত করে দিল—"কাজেই তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাস পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে।"

ইবনে হিব্বান সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে রমজান মাসে আমাদের মধ্যে যার ইচ্ছা সে রোজা রাখত এবং যার ইচ্ছা সে রোজা ভঙ্গ করে ফিদিয়া দিত, যে পর্যন্ত না এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—"কাজেই তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাস পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে।"

বুখারি আবু লাইলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের সাথীরা আমাদের জানিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যখন রমজানের বিধান নাজিল হলো, তখন তা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য ছিল। ফলে যারা প্রতিদিন একজন মিসকিনকে খাওয়াত, তারা রোজা রাখা বর্জন করত। যারা সক্ষম ছিল তাদের জন্যও রোজা বর্জন করা ও ফিদিয়া দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এরপর "আর রোজা রাখাই তোমাদের জন্য অধিকতর উত্তম"—এই অংশটি আগের বিধানকে রহিত করে দিল এবং তাদের রোজা রাখার নির্দেশ দেওয়া হলো।

ইবনে জারির আবু লাইলা থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের জানিয়েছেন: যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...