আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 429

হানজালা (রা.) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: খ্রিস্টানদের ওপর রমজান মাসের রোজা ফরজ ছিল। এরপর তাদের রাজা অসুস্থ হয়ে পড়লে তারা মানত করল, ‘আল্লাহ যদি তাকে আরোগ্য দান করেন তবে আমরা আরও দশ দিন রোজা বাড়িয়ে দেব।’ এরপর অন্য এক রাজা এল, সে গোশত খেল এবং তার মুখে ব্যথা শুরু হলো। তখন তারা বলল, ‘আল্লাহ যদি তাকে সুস্থ করে দেন তবে আমরা আরও সাত দিন বাড়িয়ে দেব।’ তারপর অন্য এক রাজা এসে বলল, ‘আমরা এই তিনটি অতিরিক্ত সময়ের কোনোটিই ছাড়ব না, বরং তা পূর্ণ করব এবং আমাদের এই রোজা বসন্তকালে পালন করব।’ সে তাই করল এবং এভাবে রোজার সংখ্যা পঞ্চাশ দিনে গিয়ে পৌঁছাল।

ইবনে জারীর রবি’ থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহ তাআলার বাণী: “তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর করা হয়েছিল”—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাদের ওপর এশার ওয়াক্ত থেকে পরবর্তী দিনের এশা পর্যন্ত রোজা ফরজ ছিল।

ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন—{যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর করা হয়েছিল} বলতে তিনি আহলে কিতাবদের বুঝিয়েছেন।

ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহর বাণী: {যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো} অর্থাৎ খাদ্য, পানীয় ও স্ত্রী-সংসর্গ থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে, যেমনটি পূর্ববর্তীরা বিরত থাকত।

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহর বাণী: {গণনাকৃত নির্দিষ্ট কয়েক দিন} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি ছিল মানুষের প্রতি মাসে তিন দিন রোজা পালনের বিধান। তখন মাসটিকে ‘আইয়ামে মাদুদাত’ বা গণনাকৃত কয়েক দিন হিসেবে অভিহিত করা হতো না।

তিনি বলেন: এর আগে মানুষের রোজার বিধান এমনই ছিল। এরপর আল্লাহ তাদের ওপর রমজান মাসের রোজা ফরজ করেন।

সাঈদ ইবনে মানসুর আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রমজান মাসের রোজা পূর্ববর্তী সকল রোজার বিধানকে রহিত করে দিয়েছে।

ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেন—{গণনাকৃত নির্দিষ্ট কয়েক দিন} অর্থাৎ রমজান মাসের ত্রিশ দিন।

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রথমে প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার বিধান ছিল। পরবর্তীতে আল্লাহ যখন রমজান মাসের রোজা অবতীর্ণ করলেন, তখন তা রহিত হয়ে যায়। প্রথম বিধান অনুযায়ী রোজা শুরু হতো এশার ওয়াক্ত থেকে। তখন আল্লাহ মিসকিনকে খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে ফিদইয়ার বিধান রেখেছিলেন। ফলে মুসাফির বা নিবাসী যেই চাইত, সে মিসকিনকে খাদ্য খাইয়ে রোজা ভাঙতে পারত এবং এটি তার জন্য একটি অবকাশ ছিল। অতঃপর আল্লাহ পরবর্তী রোজার বিধান সম্পর্কে নাযিল করলেন—{অন্যান্য দিন থেকে এই সংখ্যা পূরণ করে নিতে হবে}। এখানে আল্লাহ ফিদইয়ার কথা উল্লেখ করেননি, ফলে ফিদইয়ার বিধান রহিত হয়ে যায় এবং পরবর্তী রোজার বিধানে এটি সাব্যস্ত হয় যে—{আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান এবং কঠিন করতে চান না}। এটি হলো সফরে রোজা না রাখার অনুমতি এবং পরবর্তীতে অন্যান্য দিন থেকে তা পূরণ করে নেওয়ার বিধান।

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর করা হয়েছিল} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো রমজান মাস, যা আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপরও ফরজ করেছিলেন। তারা প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখত এবং সকালে দুই রাকাত ও সন্ধ্যায় দুই রাকাত নামাজ আদায় করত, যতক্ষণ না তাদের ওপর রমজান মাসের রোজা ফরজ করা হয়।