للنَّاس) (الْبَقَرَة الْآيَة 185) إِلَى قَوْله (فَمن شهد مِنْكُم الشَّهْر فليصمه) فَأثْبت الله صِيَامه على الْمُقِيم الصَّحِيح وَرخّص فِيهِ للْمَرِيض وَالْمُسَافر وَثَبت الإِطعام للكبير الَّذِي لَا يَسْتَطِيع الصّيام فهذان حولان
قَالَ: وَكَانُوا يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ ويأتون النِّسَاء مَا لم يَنَامُوا فَإِذا نَامُوا امْتَنعُوا ثمَّ أَن رجلا من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ صرمة كَانَ يعْمل صَائِما حَتَّى إِذا أَمْسَى فجَاء إِلَى أَهله فصلَّى الْعشَاء ثمَّ نَام فَلم يَأْكُل وَلم يشرب حَتَّى أصبح فَأصْبح صَائِما فَرَآهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقد جهد جهداً شَدِيدا فَقَالَ: مَا لي أَرَاك قد جهدت جهداً شَدِيدا قَالَ: يَا رَسُول الله عملت أمس فَجئْت حِين جِئْت فألقيت نَفسِي فَنمت فَأَصْبَحت حِين أَصبَحت صَائِما قَالَ: وَكَانَ عمر قد أصَاب النِّسَاء بعد مَا نَام فَأتى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكر ذَلِك لَهُ فَأنْزل الله (أحل لكم لَيْلَة الصّيام الرَّفَث) (الْبَقَرَة الْآيَة 187) إِلَى قَوْله (ثمَّ أَتموا الصّيام إِلَى اللَّيْل)
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ} يَعْنِي بذلك أهل الْكتاب
وَأخرج ابْن جرير عَن الشّعبِيّ قَالَ: إِن النَّصَارَى فرض عَلَيْهِم شهر رَمَضَان كَمَا فرض علينا فَكَانُوا رُبمَا صاموه فِي القيظ فحولوه إِلَى الْفَصْل وضاعفوه حَتَّى صَار إِلَى خمسين يَوْمًا فَذَلِك قَوْله {كتب عَلَيْكُم الصّيام كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ}
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ فِي قَوْله {كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ} قَالَ: الَّذين من قبلنَا هم النَّصَارَى كتب عَلَيْهِم رمضلن وَكتب عَلَيْهِم أَن لَا يَأْكُلُوا وَلَا يشْربُوا بعد النّوم وَلَا ينكحوا فِي شهر رَمَضَان
فَاشْتَدَّ على النَّصَارَى صِيَام رَمَضَان فَاجْتمعُوا فَجعلُوا صياما فِي الْفَصْل بَين الشتَاء والصيف وَقَالُوا: نزيد عشْرين يَوْمًا نكفر بهَا مَا صنعنَا فَلم تزل الْمُسلمُونَ يصنعون كَمَا تصنع النَّصَارَى حَتَّى كَانَ من أَمر أبي قيس بن صرمة وَعمر بن الْخطاب مَا كَانَ فأحل الله لَهُم الْأكل وَالشرب وَالْجِمَاع إِلَى قبيل طُلُوع الْفجْر
وَأخرج ابْن حَنْظَلَة فِي تَارِيخه والنحاس فِي ناسخه وَالطَّبَرَانِيّ عَن معقل بن
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 428
মানুষের জন্য) (আল-বাকারাহ, আয়াত ১৮৫) থেকে তাঁর বাণী (অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই মাসটি পাবে সে যেন তাতে রোজা রাখে) পর্যন্ত। অতঃপর আল্লাহ সুস্থ ও মুকিম (নিজ স্থানে অবস্থানকারী) ব্যক্তির ওপর রোজা রাখা আবশ্যক করে দিয়েছেন এবং অসুস্থ ও মুসাফিরের জন্য তাতে শিথিলতা দান করেছেন। আর যে বৃদ্ধ ব্যক্তি রোজা রাখতে সক্ষম নয়, তার জন্য খাদ্য দান (ফিদয়া) সাব্যস্ত করেছেন। এই হলো দুটি অবস্থা বা পর্যায়।
তিনি বলেন: তারা (সাহাবীগণ) পানাহার করতেন এবং স্ত্রীদের নিকট গমন করতেন যতক্ষণ না ঘুমিয়ে পড়তেন। কিন্তু যখনই তারা ঘুমিয়ে পড়তেন, তখন থেকে এসব কিছু তাদের জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যেত। অতঃপর আনসারদের মধ্য থেকে সিরমাহ নামক এক ব্যক্তি রোজা রাখা অবস্থায় কাজ করতেন। যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি তার পরিবারের কাছে আসলেন এবং এশার সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়লেন। ফলে তিনি সকাল পর্যন্ত আর পানাহার করতে পারলেন না এবং সকালেও রোজা অবস্থায় থাকলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন যে তিনি প্রচণ্ড ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে পড়েছেন। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার, আমি তোমাকে এমন অবসন্ন ও ক্লান্ত দেখছি কেন?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি গতকাল কাজ করেছি, এরপর যখন আসলাম তখন ক্লান্তিতে ঘুমিয়ে পড়লাম। ফলে ভোরে আমি রোজা অবস্থায় সকাল করেছি।" বর্ণনাকারী বলেন: উমর (রা.)-ও ঘুমিয়ে পড়ার পর তাঁর স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: (রোজার রাতে তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের সাথে মিলন হালাল করা হয়েছে) (আল-বাকারাহ, আয়াত ১৮৭) থেকে তাঁর বাণী (অতঃপর রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো) পর্যন্ত।
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর তা বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, এর দ্বারা আহলে কিতাব বা কিতাবধারীদের বোঝানো হয়েছে।
ইবনে জারীর শাবী (র.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খ্রিস্টানদের ওপর রমজান মাসের রোজা ফরজ করা হয়েছিল যেমনটি আমাদের ওপর ফরজ করা হয়েছে। তারা অনেক সময় প্রচণ্ড গ্রীষ্মের মধ্যে রোজা রাখত, তাই তারা এটিকে অন্য ঋতুতে সরিয়ে নেয় এবং এর সময়সীমা বাড়িয়ে দেয়, এমনকি তা পঞ্চাশ দিনে উন্নীত হয়। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর তা ফরজ করা হয়েছিল}।
ইবনে জারীর সুদ্দী (র.) থেকে আল্লাহর বাণী {যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর তা বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমাদের পূর্ববর্তী বলতে খ্রিস্টানদের বোঝানো হয়েছে। তাদের ওপর রমজানের রোজা বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং তাদের জন্য এই নিয়ম ছিল যে, তারা ঘুমানোর পর আর পানাহার করতে পারবে না এবং রমজান মাসে স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে না।
অতঃপর খ্রিস্টানদের জন্য রমজানের রোজা রাখা কঠিন হয়ে পড়ল। তখন তারা সমবেত হয়ে শীত ও গ্রীষ্মের মধ্যবর্তী সময়ে রোজার সময় নির্ধারণ করল এবং তারা বলল: আমরা আরও বিশ দিন বৃদ্ধি করব যা আমাদের কৃতকর্মের কাফফারা বা প্রায়শ্চিত্ত হবে। মুসলমানরা ততক্ষণ পর্যন্ত খ্রিস্টানদের মতো এ নিয়ম পালন করছিল যতক্ষণ না আবু কায়েস ইবনে সিরমাহ এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর ঘটনাটি ঘটল। অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য সুবহে সাদিকের পূর্ব পর্যন্ত পানাহার ও স্ত্রী সহবাস হালাল করে দিলেন।
ইবনে হানজালা তাঁর ইতিহাসে, আন-নাহহাস তাঁর নাসিখে এবং তাবারানী মা'কিল ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।