আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 426

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {পক্ষপাতিত্ব অথবা গুনাহ} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'আল-জানফ' হলো ভুলবশত হওয়া অনিয়ম এবং 'আল-ইছম' হলো ইচ্ছাকৃত অন্যায়।

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী {পক্ষপাতিত্ব অথবা গুনাহ} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অনিচ্ছাকৃত ভুল অথবা ইচ্ছাকৃত অন্যায়।

আব্দ ইবনে হুমাইদ আতা (রহ.) থেকে {পক্ষপাতিত্ব} শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অবিচার।

আব্দ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী {অতঃপর যে ব্যক্তি কোনো অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে আশঙ্কা করে}—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি সেই সময়ের বিষয় যখন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুশয্যায় উপনীত হয়; এমতাবস্থায় সে যদি অসিয়তে বাড়াবাড়ি করে, তবে তাকে ন্যায়ের আদেশ দেওয়া হয়, আর যদি সে কারো হকের ক্ষেত্রে কমতি করে, তবে তারা তাকে বলে: "এমন এমন করো এবং অমুককে এই এই পরিমাণ প্রদান করো।"

আব্দ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে {অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে আশঙ্কা করে}—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অসিয়তের ক্ষেত্রে কোনো অবিচার বা জুলুম করবে, তবে মৃত ব্যক্তির অভিভাবক অথবা মুসলিমদের কোনো ইমাম (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি) তা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার অধিকার রাখেন।

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অসিয়তের ক্ষেত্রে পক্ষপাতিত্ব করা এবং এর মাধ্যমে কাউকে ক্ষতিগ্রস্ত করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।

আবু দাউদ তাঁর ‘মরাসিল’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম ও ইবনে মারদুইয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: পক্ষপাতদুষ্ট ব্যক্তির জীবিতাবস্থায় করা দান থেকে ততটুকুই প্রত্যাখ্যান করা হবে, যতটুকু তার মৃত্যুর সময়কার অন্যায় অসিয়ত থেকে প্রত্যাখ্যান করা হয়।

আব্দুর রাজ্জাক সাওরী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী {অতঃপর যে ব্যক্তি তা শোনার পর পরিবর্তন করে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কোনো ব্যক্তি অসিয়ত করলে তার অসিয়ত পরিবর্তন করা হতো না, যতক্ষণ না এই আয়াত নাজিল হয়: {অতঃপর যে ব্যক্তি কোনো অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাতিত্ব অথবা গুনাহের আশঙ্কা করে এবং তাদের মধ্যে সমঝোতা করে দেয়}। ফলে একে সত্য ও ন্যায়ের দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হয়।