আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 425

আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর যে ব্যক্তি তা শ্রবণ করার পর পরিবর্তন করবে, তবে তার গুনাহ তাদের ওপরই বর্তাবে যারা তা পরিবর্তন করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। তবে যে ব্যক্তি অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাতিত্ব কিংবা অন্যায়ের আশঙ্কা করে এবং তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, তবে তার কোনো গুনাহ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে {অতঃপর যে ব্যক্তি তা শ্রবণ করার পর পরিবর্তন করবে, তবে তার গুনাহ তাদের ওপরই বর্তাবে যারা তা পরিবর্তন করবে} আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, অসিয়তকারীর সওয়াব আল্লাহর নিকট সাব্যস্ত হয়ে গেছে এবং সে তার অসিয়তে কৃত কোনো অবিচার বা ভুল থেকে দায়মুক্ত হয়ে গেছে। সুতরাং অভিভাবকদের ওপর অসিয়তকারীর ভুল সংশোধন করে সত্যের দিকে ফিরিয়ে আনতে কোনো দোষ নেই।

ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে {অতঃপর যে ব্যক্তি তা পরিবর্তন করবে} আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অসিয়ত শোনার পর তা পরিবর্তন করবে, তবে সে যা পরিবর্তন করেছে তার গুনাহ তারই হবে।

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে {অতঃপর যে ব্যক্তি তা পরিবর্তন করবে} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি অসিয়ত পালনকারীদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে যারা মৃতের অসিয়ত পরিবর্তন করে। {অতঃপর যে ব্যক্তি তা শ্রবণ করার পর পরিবর্তন করবে} অর্থাৎ মৃতের কাছ থেকে শোনার পর তা কার্যকর করল না অথচ তা ছিল ন্যায়সঙ্গত। {তবে তার গুনাহ} অর্থাৎ সেই কাজের গুনাহ {তাদের ওপরই যারা তা পরিবর্তন করে} অর্থাৎ অসিয়ত পালনকারীর ওপর, আর মৃত ব্যক্তি তা থেকে দায়মুক্ত হয়ে গেল। {নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা} অর্থাৎ অসিয়ত শ্রবণকারী, {সর্বজ্ঞ} সে বিষয়ে। {অতঃপর যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে} অর্থাৎ যে জানতে পারে {অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে} অর্থাৎ মৃতের পক্ষ থেকে {পক্ষপাতিত্ব} বা বৈষম্য {বা অন্যায়} অর্থাৎ ভুল এবং সে ন্যায় করেনি। {অতঃপর তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়} অর্থাৎ ভুল সংশোধন করে সঠিক বিষয়ে ফিরিয়ে আনে। {নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল} সেই অসিয়ত পালনকারীর প্রতি যিনি ওয়ারিশদের মধ্যে মীমাংসা করে দিয়েছেন, {পরম দয়ালু} তার প্রতি এ কারণে যে, তিনি তাকে মৃতের অন্যায় অসিয়তের বিরোধিতা করার অনুমতি দিয়েছেন।

আত-তস্তি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে {পক্ষপাতিত্ব} শব্দ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: এর অর্থ অসিয়তের ক্ষেত্রে অবিচার ও বিচ্যুতি। তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি আদি ইবনে যায়েদের এই উক্তি শোননি যেখানে তিনি বলছেন: "হে নুমান, তোমার মা তার বোনদের সাথে থাকাবস্থায় যা কিছু করে, তারা তা পক্ষপাতমূলকভাবেই করে থাকে।"